2026届重庆市巴蜀中学高三上学期10月高考适应性月考（三）语文试题 Word版无答案.docxVIP

2026届重庆市巴蜀中学高三上学期10月高考适应性月考（三）语文

试题

注意事项:

1、答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。

2、回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如

需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3、试卷由整理排版。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、阅读（70分）

（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成小题。

主持人：中华文明源远流长、生生不息，中华民族在对真善美的求索中积累了深厚的生活智慧，形成

了丰富多维的审美生活样态。请谈谈在中国传统哲学中，有哪些生活美学理论资源?

袁劲：以生活美学为视角，我们可在中国传统哲学思想主轴里寻得理论资源。首先，以孔子为代表的

儒家，秉持“尽善尽美”的理念，既在制度上注重“言语之美，穆穆皇皇；朝廷之美，济济翔翔”，更在

生活中高扬“曾点气象”“孔颜乐处”。其次，道家的“大美无言”“法天贵真”思想，体现在老子以辐

毂论虚实有无和庄子关乎解牛的寓言里，是富有生活智慧与生命情趣的顺其自然之美。最后，中国化的佛

禅思想，于行住坐卧中参悟翠竹黄花的禅意与诗意。叶朗先生曾提出，“一个人的审美意识不一定表现为理

论形态”。我们对生活美学资源的探绎，可不囿于常见的理论形态，不妨兼顾抽象的理论话语与具体的审

美活动。如此一来，古人对于时空事物的大量审美经验也可进入我们的视野。例如“居”，苏轼的“宁可

食无肉，不可居无竹”则代表了尚雅的文人趣味和居住风尚。

康倩：探析生活美学理论资源，可聚焦儒家的伦理美学、道家的自然美学、禅宗的觉悟美学、《周易》

的“生生”美学这四大核心脉络，它们共同铸就了中国传统生活美学的哲学基因——“道器不二，即用显

体”，塑造了“日用即道”的中国审美生活范式。第一点是儒家的伦理与审美交融的“礼乐文明”。孔子

提出“尽善尽美”，强调道德之“善”与艺术之“美”的内在统一，其核心在于将伦理价值内化于心，赋

予日常生活以深厚的社会责任、道德底蕴、审美意趣。第二点是道家讲求顺应自然的“天人合一”境界。

道家美学塑造了崇尚无为、朴素、野趣、自然韵律的生活审美观。第三点是禅宗平常日用中的“当下觉悟”

。其核心智慧“平常心是道”，主张在担水劈柴、吃茶洗钵的寻常日用中体悟真如佛性。第四点是《周易》

强调宇宙生命刚健不息、动态和谐。易学思想为生活美学提供了深刻的宇宙论基础与辩证思维。

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主持人：日常生活中有着丰富的“审美瞬间”，在哲学层面，生活美学对个人和社会具有哪些现实价

值？

康倩：中国传统生活美学的现实价值可概括为以下四点。一是对个体的启示。数字时代加剧了“悬浮

的头脑”与“疏离的身体”间的割裂，生活美学有利于安顿心灵，通达自由之境。传统美学强调“技艺修

身”，超越“瞬时刺激”获得“深度愉悦”，这种内生性的愉悦更能滋养心灵。二是对社会的启示。构建

情感共同体，涵养伦理秩序，传承文化基因。三是对人与自然关系的反思与重构。中国传统哲学和美学的

核心是追求“天人合一”，展现了“天人共生”的生态智慧。四是对文明发展的启示。生活美学通过日常

审美实践，弥合感性与理性、物质与精神、个体与社会的割裂，倡导一种感官丰富、心灵充盈、伦理自觉

的“整全生活方式”，为构建更具人文温度的现代文明提供智慧支撑。

袁劲：朱光潜先生曾在《文艺心理学》中描述“审美瞬间”：“在观赏的一刹那中，观赏者的意识只被

一个完整而单纯的意象占住，微尘对于他便是大千；他忘记时光的飞驰，刹那对于他便是终古。”在日常生

活中体验丰富的“审美瞬间”，无论是香令人幽、茶令人爽、琴令人寂的直觉，还是雪后寻梅、霜前访菊、

风外听竹的发现，都有助于个人回归经验性的本真生活，重新发现“附近”和“远方”，进而在从容自如

中，疗愈精神的“内卷”乃至“倦怠”。

主持人：当代生活美学转型发展应指向何种生活方式？如何在充斥着碎片化感官刺激的生活中，真正

获得真实的审美体验？

王一楠：当代生活美学的转型目标指向一种在平凡日常中感知意义、通过具体行动创造价值的生活方

式。面对无所不在的碎片化感官刺激，强调审美体验的纯粹性和非功利性仍有重要意义，无论是对自然风

景之在场的欣赏，还是对生活场景之气氛的体会，都应秉持“寓意于物而不留意于物”的审美态度。“采菊

东篱下，悠然见南山”中“见”（现）与“望”的一字之差极富典型性地说明，在和谐自足的躬耕情境中，

山的登场不依靠人的谋划或意图性的找寻，而是不期然地浮现在人的行动背景中，被人的闲适情志照亮。

主持人：生活美学不仅是关于审美生活的学问，更是通达美好生活的重要方式。请谈谈我们应如何建

立与生活的“审美联接”？如何在对生活美学的体