[清明节的由来和风俗-清明节的由来与传说]春节的来历和风俗.docxVIP

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[清明节的由来和风俗,清明节的由来与传说]春节的来历和风俗

清明节，是中华民族最隆重盛大的祭祖大节，属于礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统节日。清明节分散着民族精神，传承了中华文明的祭祀文化，抒发人们尊祖敬宗、继志述事的道德情怀。清明节历史悠久，源自上古时代的春祭活动，春秋二祭，古已有之。上古干支历法的制定为节日形成供应了前决条件，祖先信仰与祭祀文化是清明祭祖礼俗形成的重要因素。据现代人类学、考古学的讨论成果，人类最原始的两种信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。清明节气特点与祖先信仰、祭祀文化衍化成清明祭祖节日，清明祭祖经受代沿袭已成为固定的风俗。据考古发觉，英德青塘遗址万年前的墓葬，表明上古先民已具有明确的有意识墓葬行为和礼俗观念。清明节有着久远的历史源头，是传统春季节俗的综合与升华。

清明节气是干支历法中表示季节变迁的二十四个特定节令之一，这一季节，吐故纳新、生气旺盛、气温上升，万物皆洁齐，大地呈现春和景明之象，正是郊外春游（春游）与行清（墓祭）的好季节。清明节俗丰富，归纳起来是两大节令传统：一是礼敬祖先，慎终追远；二是春游郊游、亲近自然。清明节兼具自然与人文两大内涵，既是节气又是节日，清明节不仅有祭扫、缅怀、追思的主题，也有春游郊游、愉悦身心的主题，“天人合一”传统理念在清明节中得到了生动体现。经受史进展，清明节在唐宋后融汇了寒食节与上巳节的习俗，杂糅了多地多种民俗为一体，具有极为丰富的文化内涵。春游

中华民族自古就有清明春游的习俗。春游古时叫探春、寻春等，即为春日郊游，也称“踏春”。一般指初春时到郊外漫步?????游玩。春游这种节令性的民俗活动，在我国有着悠久的历史，其源泉是远古农耕祭祀的迎春习俗，这种农耕祭祀的迎春习俗对后世影响深远。清明节兼具节气与节日两大内涵，清明节气在时间和气象物候特点上为清明春游习俗的形成供应了重要条件。清明季节，春回大地，自然界处处呈现一派生气勃勃的景象，正是郊游的大好时间。人们乃因利趁便，扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番。中国民间长期保持着清明春游的习惯，春游习俗由来已久。清明期间正是春风得意、春意盎然的季节，万物萌动之时，迎春郊游于野外早就已成为风俗。据《晋书》记载：每年春天，人们都要结伴到郊外游春赏景。春游风俗至唐宋尤盛。据《旧唐书》记载：“大历二年二月壬午，幸昆明池春游。”可见，春游春游的习俗早已流行。

植树

清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，就有清明植树的习惯，有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗始终流传至今。清明节植树的习俗，据说发端于清明戴柳插柳的风俗。关于清明戴柳插柳，有三种传奇。第一种传奇，据说是为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏，后来由此进展出祈求长寿的意蕴。第二种传奇与介子推有关，据说晋文公率众臣登山祭祀介子推时，发觉介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”。第三种传奇是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫。

放风筝

风筝又称“纸鸢”、“鸢儿”，放风筝是清明季节人们所宠爱的活动。风筝即是用竹篾等骨架上糊上纸或绢，拉着系在上面的长线，趁着风势可以放上天空，属于一种单纯利用空气动力的飞行器。每逢清明季节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪耀的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天际海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

扫墓祭祖

清明扫墓，即为“墓祭”，谓之对祖先的“思时之敬”，祭扫祖先是对先人的缅怀方式，其习俗由来久远。据考古发觉，广东英德青塘遗址发觉万年前的墓葬。经加速器质谱(AMS)测定，年月距今13500年左右，时代为旧石器时代晚期，是广东乃至岭南发觉年月最早的墓葬，表明距今1万多年前，岭南古人类已具有明确的有意识墓葬行为和礼俗观念。[11]扫墓祭祖，是清明节俗的中心。清明之祭主要祭祀祖先，表达祭祀者的孝道和对先人的思念之情，是礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统。清明节本属“祭祖节”，在后世进展演化中才被冠以“鬼节”之名，古时人们祭祖是为了表达孝道、感恩追始，并不将祭祀自己祖先的节日以鬼节称之。清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为普遍，清明祭祀的特色就是墓祭，清明祭祀被称为扫墓，主要是由于实行墓祭方式。另一种形式是祠堂祭，又称庙祭，是一个宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要开会聚餐等，这种祭祀是团聚族人的一种方式。清明祭祀在清明前后，各地有所差异。清明节祭祖，根据习俗，一般在清明节上午动身扫墓。清明祭祀的方式或项目各地有所不同