高中历史专题考点总结：中华传统文化的传承与交流　.docxVIP

高中历史专题考点总结：中华传统文化的传承与交流

一、中华传统文化主流思想的演变、内涵、特点及价值

时期

演变历程

内涵、特点、价值

先秦：中华文化的奠基

远古时期：中原华夏族率先成为核心，推动着多元一体中华文化的形成。

华夏认同：春秋战国时期，初步形成各民族共同的血缘认同、文化认同。

春秋晚期：孔子对西周礼乐文明进行阐述，儒家文化的思想核心形成。老子的核心观念是“道”，提倡无为而治、小国寡民。

百家争鸣：是中国历史上第一次思想解放运动，成为后世中华思想文化的源头活水

内涵：重视以人为本；民本思想；崇尚天人合一，道法自然；提倡爱国、追求家国情怀；崇德尚贤、推崇天下为公；崇尚自强不息、厚德载物；和而不同。

特点：本土性、多样性、包容性、凝聚性、连续性。

价值①历史价值：是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。蕴含着丰富的道德伦理，体现着评判是非曲直的价值标准，影响着中国人的思维方式和行为方式。②现实价值：维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。

秦汉：儒学正统地位确立

秦朝：秦始皇推崇法家学说。

汉朝：汉武帝接受董仲舒建议，尊崇儒术，确立了儒学的正统地位；佛教传入、道教兴起

魏晋、隋唐时期：儒佛道交汇融通

魏晋时期玄学盛行，隋朝儒家提出“三教合归儒”，唐朝统治者奉行三教并行政策，唐中期，韩愈率先提出复兴儒学。

南朝范缜对佛教进行抨击。北魏、北周及唐朝等统治者先后灭佛

宋元：

理学的形成与发展

理学：儒、佛、道学说相互渗透形成理学，其丰富了中华文化的理论思维，但它宣扬的封建礼教，严重束缚了人们的精神世界。

科技、史学、文艺高度繁荣

明清时期：中华文化的传承和转折

王守仁：提出“致良知”“知行合一”的学说。

李贽：提倡个性自由，蔑视权威和教条，甚至否定传统伦理道德标准。

黄宗羲、顾炎武和王夫之：提倡个性自由，批判理学，批判封建专制，倡导经世致用，对后世影响深远。

康雍乾时期，文字狱愈演愈烈，思想受到钳制，也禁锢了中华文化的发展

常考易错百家争鸣的实质是治国方略的争鸣

百家争鸣现象实际上是诸子百家因各自在治国方略上的主张不同产生思想领域的冲突，其实质是治国方略的争鸣。以孔子、孟子为代表的儒家尚“礼乐”和“仁义”，主张以礼治国，以德服人；以老子、庄子为代表的道家主张道法自然，提倡“无为而治”；以墨子为代表的墨家主张“兼爱”“非攻”，即社会和谐、天下太平；以韩非子为代表的法家主张“以法治国”，为君主专制、中央集权提供了理论根据，其主张最受统治者欢迎。

二、中华传统文化交流与传播

方式与

途径

人口迁移(如魏晋至南宋北方人口南迁)、商路贸易(如丝绸之路与中西文化交流)、战争及文化交流(如蒙古西征客观促进中西文化交流)等

中华文化

在交流中

发展

佛教传入中国：对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗、建筑等方面都产生了深刻影响。

西学东渐：明末清初，一些欧洲传教士来华，借助传播科学知识达到传教的目的，在一定范围内传播了西方科技知识。鸦片战争后，西学的传播渠道大大增加

中华文化

对世界的

影响

对亚洲①汉字、儒学、佛教、制度等传到日本、朝鲜和越南。东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面，也深受中华文化影响。

②14世纪末，中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播；15世纪，大批华侨移居东南亚，在当地传播中华文化；郑和下西洋的壮举，扩大并加深了中华文化的影响。

对欧洲：四大发明外传到欧洲促进了社会转型；孔子思想、儒家经典、史学、地理学、文学、茶叶、丝绸、瓷器、园林建筑等对欧洲产生了重要影响

易错易混明末清初的西学东渐

欧洲传教士来华，传播基督教、自然科学和人文科学。将西方文化引入中国传统文化系统，使中国人了解了西方的宗教、科技和人文；开阔了国人的视野，一些开明之士逐渐突破“天朝上国”的自大心理，对中国的传统文化与社会现状进行反思，一定程度上影响了明末清初知识界的思想和学风变革。明末清初西学东渐的高潮，终因清闭关锁国政策而销声匿迹。

拓展一、诸子百家思想的时代性

学派

内容

儒家

①春秋时期，孔子创立以“仁”为核心的思想体系，意在缓和社会矛盾，维护奴隶主贵族的统治，但在奴隶制瓦解的时代，其思想未被重视。②战国时期，孟子主张实行“仁政”，荀子主张“仁义”和“王道”。在当时诸侯混战时期，不能适应统治者的需要，所以只是诸子百家中的显学而已

道家

①春秋时期，老子主张“无为而治”，希望社会退回到“小国寡民”的状态，表现了其消极的情绪。②战国时期，庄子继承并发展了老子的思想。道家思想在春秋战国时期是不适应社会发展潮流的

墨家

代表小生产者利益的墨子提出“兼爱”“非攻”，反映了战国时期经济发展，小生产者经济实