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2025年考研文学文学理论试卷（含答案）

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

一、名词解释（每小题5分，共20分）

1.逻各斯（Logos）

2.间性（Intersubjectivity）

3.意境（Yijing）

4.阐释学循环（HermeneuticCircle）

二、简答题（每小题10分，共40分）

1.简述卡尔·克劳斯·勒维纳斯的“他者”伦理学思想及其与萨特“存在先于本质”的主要区别。

2.马克思主义文论如何理解“经济基础”与“上层建筑”在文学发展中的关系？

3.中国古代文论中的“风骨”说主要包含哪些内涵？其核心标准是什么？

4.简析罗兰·巴特从“作者死亡”到“文本的自主性”的理论转变及其意义。

三、论述题（每小题20分，共60分）

1.结合具体文学理论流派（如精神分析、现象学、接受美学等），论述文学阅读活动中读者主体性的发挥机制及其局限性。

2.阐述中国古典文论中“情”与“景”的关系，并选取你熟悉的一位古代作家及其作品为例，具体分析其如何处理情与景的交融。

3.“文学是语言的艺术”这一观点具有怎样的内涵？请从文学作品的文本性、文学语言的特殊性等方面进行深入论述，并结合具体作品进行分析。

试卷答案

一、名词解释

1.逻各斯（Logos）：源于古希腊哲学，指宇宙的理性、秩序、规律，也指言语、理性思维和论证能力。在文学理论中，逻各斯常与诗学规律、作品内在结构、理性与感性的关系等议题相关联。它既可以指文学创作和欣赏中的理性原则，也可以指文学作品本身所蕴含的秩序和意义。

**解析思路：*解释“逻各斯”的词源和哲学含义，然后引申其在文学理论中的具体指涉，需涵盖其多重含义和在文学领域的应用，如与理性、结构、意义的关系。

2.间性（Intersubjectivity）：指主体之间共享的意义空间和相互理解的可能性。在文学理论中，间性强调文学作品的意义并非仅仅由作者单方面赋予，也不是读者主观臆断的结果，而是作者与读者（以及批评家等其他主体）在交流互动中共同建构的。它强调理解活动中的主体间关系和意义共享。

**解析思路：*首先解释“间性”的核心概念——主体间的共享性，然后重点阐述其在文学理解（接受理论）中的应用，阐明意义建构的互动性和共享性特征。

3.意境（Yijing）：中国古代文论的重要概念，特指文学艺术作品中所能引发的一种情景交融、虚实相生、意蕴深远的境界。它不仅是外在物象（景）和内在情感（情）的统一，更是超越具体描绘的、能够引人联想和共鸣的审美氛围和哲理思考。意境追求的是“象外之象，景外之景”的无限韵味。

**解析思路：*解释“意境”的基本含义，强调其情景交融的特点，并点出其超越性（象外之象）、引人共鸣（韵味）的审美特质，需结合中国文论语境。

4.阐释学循环（HermeneuticCircle）：由德国哲学家伽达默尔提出和发展的阐释学概念。指在理解任何文本或现象时，总是先以某种预期（基于先有知识或偏见）开始，然后在理解过程中不断修正和深化这种预期。理解过程是在整体与部分、当前理解与先前理解的不断回溯和关联中完成的，形成一个循环往复的过程。

**解析思路：*解释阐释学循环的定义，点明其核心机制（整体与部分、预期与修正的互动），强调理解活动中预设与解构、历史性与当下性的辩证关系。

二、简答题

1.卡尔·克劳斯·勒维纳斯（KarlLevinas）的“他者”伦理学与萨特（Jean-PaulSartre）“存在先于本质”的主要区别在于：

*本体论基础不同：萨特的“存在先于本质”是一种存在主义本体论，认为人首先是存在，然后通过选择和行动来定义自身，强调人的绝对自由和自我创造。勒维纳斯的“他者”伦理学则基于一种伦理学本体论，认为人的存在首先是在与“他者”的相遇中展开的，他者不仅是认识对象，更是我自身的伦理向度，是绝对命令的来源。

*伦理学出发点不同：萨特虽然也谈伦理（“不应害人”），但其伦理学更多是从个体自由选择的责任出发，强调自我与他人关系的普遍化（“他人即地狱”也体现了对他者自由的强调，但带有悲观色彩）。勒维纳斯伦理学的出发点是具体的、面对面的“他者”之脸（faceoftheOther），强调对他者的责任、敬畏和承认，这是一种不对称的伦理关系，优先于自我利益和权利。

*对自由的理解不同：萨特强调的是一种绝对、无条件的自由，人面对的是无限的可能性。勒维纳斯则认为，在与他者的相遇中，我体验到的是他者的“命令”（thoushaltnot），这种命令限制了我的自由，要求我负责任地回应他者的需求，自由是在责