6.1《老子》四章 课件(共48张PPT) 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册.pptxVIP

老子寻道青春：《老子》智慧点亮成长之路第二单元第6课教学课件（情境版）

一、教学目标了解老子的生平及思想主张，了解《老子》的相关知识掌握文中重要的文言词语和特殊句式，理解并背诵课文分析本文使用的论证方法，概括本文的艺术特色010203

二、教学过程老子是中国古代伟大的哲学家，他的思想深刻影响了中国几千年的文化。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这句话出自《老子》，它表达了老子对自然和宇宙规律的深刻理解。思考并讨论对老子的初步印象

背景介绍1.作家简介老子，约生于公元前581年或前571年，卒年不详，楚国苦县（今河南鹿邑，一说安徽涡阳县）人。学术界一般认为老子是老聃，姓李名耳，字伯阳，谥曰聃，是中国古代著名的思想家、哲学家，道家学派代表人物，与庄子并称“老庄”，后被奉为道教的鼻祖。

背景介绍生平经历史官生涯：老子家世代为周史官，他自己也曾做过周朝守藏室之史，负责管理藏书，这使他得以博览群书，积累了丰富的知识。孔子问礼：相传孔子非常敬重老子，曾向他请教过周礼，老子以其渊博的学识给予了孔子指导，孔子对老子赞叹不已，称其犹龙。

背景介绍老子哲学的核心思想是“道生万物”的宇宙生成说（“人法地，地法天，天法道，道法自然”），宇宙是一个自然产生、自然演变的过程，天地万物是依照自然规律发展变化的，而“道”是世界的本源，并有自己的运行规律。所以道又可称为“天地之始、万物之母、众妙之门”。（道生一，一生二，二生三，三生万物。）

背景介绍辩证思想：对立：老子认为世界上任何事物都是相比较而存在的。美丑、善恶、有无、难易、长短都是相互依存的，有此才有彼，有是才有非，有善才有恶。统一：表面看来，正相反对的两个方面是相互对立的，而实际上又是相互包含、相互渗透的。“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”任何事物都是你中有我，我中有你。转变：任何事物都不是一成不变的。老子在《道德经》第四十章提出“反者道之动”。这就是说，事物发展到一定程度，必然会向相反的方面转化，所谓“物壮则老，“兵强则灭”。

背景介绍量（质）变：事物的发展、事物向反面的转化，并不是一下子实现的，需要经历一个数量上不断积累的过程。“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”美学思想：出于对自然的推崇，老子也很推崇素朴和稚拙，认为“大巧若拙”，赞美婴儿“含德之厚”，主张大丈夫“处其实，不居其华”。古朴、稚拙作为一种美的形态，在中国古代一直受到人们普遍的赞颂，与此对立的华艳轻浮，历来为人们所蔑视，这一倾向即受到老子思想的影响。

背景介绍2.作品简介老子当时所处西周社会，诸侯各国穷兵黩武，战乱频仍，社会之礼仪伦理已无法恢复，所以老子看透人类社会之所以会纷争不已，都是由于圣人、礼仪、法令、欲望、智慧等有为措施所引起的，正是因为社会看中名利、实力、好胜等荣誉，所以天下才会出现资源有限性的占有之争。老子因此提出回归自然，顺应无为而治、清净绝智的自然世界的规律，从而才能守弱胜强，达到小国寡民的平静生活，“民至老死而不相往来”。

背景介绍3.文体知识《道德经》又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》。《道德经》分上下两篇，原文上篇《德经》，下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

背景介绍3.文体知识《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。《道德经》主题思想为“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源。“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。“法”应效法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。

整体感知通假字（1）曰余食赘行(“行”同“形”，形体)（2）其脆易泮(“泮”同“判”，分离)（3）起于累土(“累”同“蔂”，土筐)1、字词积累

整体感知古今异义（1）埏埴以为器古：把…作为；今：认为（2）跨者不行古：不能久立；今：不可以（3）民之从事古：行事，做事；今：投身到事业中去1、字词积累

整体感知词类活用（1）名作动①自伐者无功（名作动，建立功勋）②其未兆易谋（名作动，显露迹象）（2）形作动自见者不明（形作动，显明）（3）动作名①是以圣人欲不欲（名词，想要的东西）②学不学（名词，学习的内容）1、字词积累

整体感知词类活用（4）意动用法①自是者不彰（以……为是；是，正确）②是以圣人欲不欲（以……为欲）③不贵难得之货（以……为贵）（5）使动用法常于几成而败之（使……失败）1、字词积累

整体感知一词多义（1）强①自胜者强（刚强）②强行者有志（勤勉）（2）明①自见者不明（形作动，显明）②自知者明（聪明）（3）之①有车之