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2025国考金融监管总局行测言语理解与表达模拟题及答案

阅读下面文字，完成1—5题。

材料一

“数字游民”并非新鲜概念，却在新一轮技术迭代中迅速扩容。他们不再被地理坐标绑定，而是把“工位”安进云海、草原、老街或船舱。一台笔记本、一条光纤，就能让代码、设计、咨询、交易在指间流淌。表面上看，这是自由对规训的逆袭；深层里，却是劳动资料被高度压缩后的再分配——当算力、算法、数据成为新的耕地，谁能掌握接口，谁就能收获“地理套利”的红利。于是，巴厘岛的晨曦与雷克雅未克的极夜同时出现在一块屏幕上，时差被折叠成可拖拽的进度条。然而，当“随时在线”成为默认状态，“离线”反而成了奢侈品。游民们发现，自己并未挣脱流水线，只是把一条八小时传送带拉伸成二十四小时隐形胶带。更隐蔽的悖论在于：越是强调“随处可居”，越需要一套高度标准化的基础设施——全球通用的支付接口、即插即座的联合办公、24小时响应的客服体系。自由的外衣下，是更细密的依赖。数字游牧用“流动性”掩盖了“锚定”，用“可见的风景”替换了“不可见的枷锁”。

材料二

在国产纪录片《声生不息》中，导演把麦克风递给一群“声音考古者”。他们穿越废弃铁路、防空洞、老戏台，录制正在消逝的方言、汽笛、夏蝉与堂鼓。片子没有旁白，只有画面与声波在黑暗里互文。观众第一次发现，原来“故乡”可以被压缩成一段0.1秒的音频指纹，也能被一条0.5赫兹的次声波唤醒。片尾字幕缓缓升起：当语言离开喉咙，是否仍拥有体温？当记忆离开土地，是否仍能被触摸？导演给出的答案朴素却锋利——把声音还给时间，把时间还给耳朵。于是，那些被城市化进程甩落的碎屑——弄堂里晾衣绳的颤音、渡口铁链的锈响、老磁带倒带的咔嗒——重新获得姓名。纪录片最震撼的一幕，发生在湘西一座废弃矿坑：考古者把1938年矿难幸存者的口述录音放进坑道，关闭所有光源，任由声波在黑暗中反弹。没有影像，只有声音勾勒出的塌方、喘息、哭喊。观众在绝对黑暗中“看见”了历史，也在绝对寂静中“听见”了自己。技术在此刻退居幕后，留下的是身体与身体的直线距离——0厘米，却隔着八十五年。

材料三

“情绪价值”一词在社交媒体高频出现，折射出供需关系的微妙位移：当物质供给趋于饱和，人们开始为“感觉”付费。一杯奶茶的溢价，不再取决于奶盖厚度，而取决于店员是否记得你的“少冰三分糖”；一次民宿的复购，不再因为海景房，而是因为房东在台风夜冒雨送来防水胶带。商家们迅速提炼公式：情绪价值=峰值体验－预期损耗。为了制造峰值，他们训练店员背出200种打招呼的语调，给外卖盒手写“今天也要开心鸭”；为了降低损耗，他们把投诉通道放在最醒目的按钮，把“退单免确认”写进SOP。然而，当情绪被批量预制，真诚也就成了稀缺品。消费者很快学会识别：同样是“欢迎光临”，哪些声带振动来自膈肌，哪些只是口腔的机械开合。于是，新一轮“军备竞赛”开始：有人把员工送去学习戏剧表演，有人引入AI微表情识别，实时提醒“嘴角上扬角度不足”。当技术介入情感，情感便像被反复拉伸的橡皮筋，失去回弹力。最终，我们得到一套“完美服务”，却再也找不到那个“想让你真的开心”的人。

1.根据材料一，下列对“数字游民”特征的理解，不正确的一项是

A.借助数字技术突破地理限制，实现工作地点的流动

B.通过掌握算力与数据资源，获得超额经济收益

C.以“离线”作为抵抗资本规训的核心手段

D.在自由表象下对全球标准化基础设施产生深度依赖

2.材料一中作者认为数字游牧的“悖论”主要体现在

A.技术赋权与技术依赖同步加深

B.劳动时间被隐性延长

C.地理套利空间逐渐收窄

D.个体创造力被算法削弱

3.材料二关于“声音考古”意义的描述，不符合文意的一项是

A.让被遗忘的声响重新进入公共记忆

B.用声波唤醒观众对故乡的情感认同

C.以绝对黑暗促使观众关注影像缺失

D.通过技术退居幕后实现身体与历史的直接对话

4.下列选项中最能概括材料三观点的一项是

A.情绪价值商业化必然导致真诚贬值

B.消费者对情绪劳动的识别能力日益增强

C.技术介入情感服务会提升用户体验

D.商家应减少SOP对员工的情感规训

5.三则材料共同隐含的批判视角是

A.技术中介对个体感知的稀释

B.城市化进程对乡土记忆的抹除

C.消费主义对情感公共领域的侵占

D.资本逻辑对时间深度的压缩

阅读下面文字，完成6—10题。

材料四

“碳账户”正在悄悄取代信用卡积分，成为年轻人炫耀的新货币。骑行一公里、少点一次外卖、自带咖啡杯，都能折算成“克碳”存入账户。平台算法把减排行为翻译成可交换的权益：200克碳能换一张地铁次卡，800克碳可抵一次观影。绿色行动被拆解成可量化的