2025年社会学与人文科学课程考试题及答案.docxVIP

2025年社会学与人文科学课程考试题及答案

一、名词解释（每题5分，共20分）

1.数字异化：指在数字技术深度嵌入社会生活的背景下，个体或群体因过度依赖数字工具、数据控制或算法权力，导致其主体性、社会关系或劳动价值被异化为数字系统的附属品。区别于马克思经典异化理论，其核心表现为：数据成为新的剥削媒介（如平台经济中用户行为数据被无偿占有）、算法权力重构社会支配关系（如精准推送导致认知窄化）、虚拟身份与现实人格的分裂（如社交平台表演性互动削弱真实自我）。

2.代际伦理：基于代际关系的道德规范体系，聚焦不同年龄群体（尤其是代际）在资源分配、责任承担与权利保障中的伦理冲突与协调机制。在老龄化社会背景下，其内涵扩展为：代际资源正义（如养老金制度中的代际转移公平性）、技术代差中的伦理责任（如年轻一代对老年群体数字赋能的义务）、文化传承与创新的代际平衡（如传统价值与现代观念的代际对话）。

3.具身认知：人文科学与认知科学交叉的概念，主张认知并非仅由大脑独立完成，而是身体与环境互动的产物。区别于传统“身心分离”的认知观，其强调身体的生理结构（如感官、运动系统）、空间体验（如具身实践）及社会文化情境（如性别化身体经验）对认知过程的塑造作用。例如，手语使用者的空间认知能力与肢体动作的关联，或不同文化中“情绪表达”的身体化差异（如东亚文化中“克制”的身体姿态对情绪认知的影响）。

4.文化创伤：指特定群体因遭遇重大历史事件（如战争、种族灭绝、生态灾难），导致其共享的文化记忆、身份认同与价值体系遭受根本性破坏，并形成持续的集体心理创伤。其形成需满足三个条件：事件的公共性（被群体共同感知）、叙事的建构性（通过媒介、仪式等手段被符号化）、修复的延迟性（创伤记忆难以被“治愈”，持续影响代际认同）。典型案例包括犹太人大屠杀记忆对以色列社会的影响，或原住民土地剥夺对其文化认同的长期创伤。

二、简答题（每题10分，共40分）

1.简述韦伯“权威类型学”在数字社会中的演变表现。

韦伯将权威分为传统型（基于习俗与惯例）、法理型（基于规则与制度）、魅力型（基于领袖个人魅力）。数字社会中，三种权威呈现新特征：（1）传统权威的“去神圣化”：家族、宗教等传统权威因信息平权（如代际数字能力差异）被削弱，年轻一代更依赖网络自主验证权威合法性；（2）法理权威的“算法化”：平台规则（如推荐算法、用户协议）成为新的“数字法”，其隐蔽性（用户难以完全理解算法逻辑）与强制性（不接受即无法使用服务）重构了法理权威的“同意基础”；（3）魅力权威的“流量化”：社交媒体中的“意见领袖”通过内容生产（如短视频、直播）快速积累粉丝，其权威依赖于持续的流量维持，而非传统的道德或专业背书，导致权威的“速生速朽”。

2.结合本雅明“机械复制时代的艺术”理论，分析AI提供内容对文化生产的影响。

本雅明认为机械复制技术（如摄影、电影）消解了艺术的“灵韵”（原真性与膜拜价值），使艺术从“仪式性”转向“展示性”，扩大了文化传播范围但削弱了深度体验。AI提供内容（AIGC）作为更高级的复制技术，进一步强化了这一趋势：（1）生产主体的“去人化”：AI通过学习海量数据提供文本、图像甚至音乐，创作者的“个性签名”被算法概率取代，艺术的“作者性”模糊化；（2）传播逻辑的“精准化”：AI根据用户偏好提供内容（如定制化短视频、个性化新闻），使文化消费从“被动接收”转向“主动投喂”，但可能导致“信息茧房”，压缩公共文化讨论空间；（3）价值维度的“矛盾性”：一方面，AI降低了文化生产门槛（如普通用户可提供绘画、小说），促进“大众文化民主化”；另一方面，资本控制AI训练数据与提供规则，可能形成新的“文化垄断”（如大公司掌握优质AI模型，主导主流文化生产）。

3.简述涂尔干“社会事实”概念的核心内涵及其在当代社会学研究中的挑战。

涂尔干定义“社会事实”为外在于个体、对个体具有强制力的社会现象（如法律、宗教、道德），强调其客观性与独立性，是社会学的研究对象。当代挑战体现在三方面：（1）个体能动性的提升：后现代社会中，个体通过网络互动（如社交媒体、虚拟社区）参与社会规则的建构（如“网络亚文化”对主流道德的重构），社会事实的“外在强制性”减弱；（2）数字化的中介作用：许多社会事实（如网络舆论、算法推荐）通过数字技术呈现，其“客观性”受到算法偏见、数据过滤等因素影响，传统“可观察性”标准需修正；（3）全球化的流动性：跨国社会现象（如全球气候治理、跨国移民认同）超越单一社会边界，涂尔干“社会事实依附于特定社会”的假设面临跨文化研究的挑战。

4.从“公共领域”理论视角，分析短视频平台对市民社会的双重影响。

哈贝马斯认为公共领域是市民通过理性讨论形成公共意见、监督权力的场域，其核心是