专题十四　写　作x.pptVIP

二者结合使得冰面成为一个整体,使得人们能够走到各自应该去往的地方。乔治·奥威尔在成名作《一九八四》中写道“谁掌握了现在,谁就掌握过去;谁掌握过去,谁就

掌握将来”。这些经历构成了我们自己的人生,恰恰是对前半句的绝妙诠释,然而要走向未来,

却要对后半句有着深刻的理解。过去是既定的事实,我们也深知删除我们的任何一段经历,我

们都不能成为今天的自己,那么明天又由什么决定呢?是自己今天的经历。如履于冰面之上,把握住每一次踏足之处的机遇的同时也要留意到那些看似不起眼的经历,因

为是它们共同组成了你的人生道路。如履于冰面之上,更是在洞悉了过去之后谨慎而坚定地

走向未来。唯有如此,方能不负经历,稳重前行。[点评]文章以《追风筝的人》的经典开头为开头,自然引出了“生命中的一瞬可以改变一

个人的命运,成就今天的自己”的观点。随后,又论述了生命中那些看似不起眼的经历对人生

的重要作用。全文一气呵成,思路清晰,结构严谨,论述有力,是一篇较成功的作文。4.(2017常州一模,21)根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,

诗歌除外。(70分)我们所处的时代比以往任何时候更加包容,然而特立独行要承受压力,在群体中我们会不知不觉地把自己塑造成他人希望的样子,甚至抛弃是非去换取归属感。[写作指导]????材料由四个分句构成。第一个分句作为引子,交代了我们所处的时代更具包容

性的特点,包容怎样的人?显然是每一个社会人,包括第二个分句中提到的“特立独行”的人

以及第三个分句中的“我们”。因此说第一分句只是引子。再看“特立独行的人”和“我们”这两个词语的含义。“特立独行”,指有操守、有见识,不

随波逐流。显然是个褒义成语。因此,要和“另类”“异端”“少数派”“新新人类”等词

区别开来,如果学生作文里表达出具有独立人格或是不苟且迎合,都是可以的。结合材料中的

“在群体中我们会不知不觉地把自己塑造成他人希望的样子,甚至抛弃是非去换取归属感”,

可知“我们”应该是指世俗社会中的普通人。这种人的特点应该就是容易从众,改变立场,结

果失去自我,甚至不辨是非,抛弃底线。这种人与“特立独行的人”形成了鲜明的对照。还应当注意的是,作文材料是命题者说给答题者的内容。这种叙述语境暗示了“我们”一词

还包含作为答题者的考生。因此后两个分句更像是命题人对处于精神成长关键期的青年学

生来说的,是一个有力的提醒,引发他们反思自我,进而明确成长方向。因为在当下,不少学生

无法成为心中的那个自己,或是父母之命,或受学校、班级、朋友圈等集体的影响,还有看不见文化传统、世俗人情的惯性制约,他们极容易以他人理想为自己理想,以世俗价值为自己价值

标准,以他人行为方式为自己行为方式,从内到外被同化。尽管当今时代已经相对宽容,他们不

敢、不愿做“特立独行的人”,最为可怕的是在不知不觉中丧失心中指引自己前行的力量,加

入一场异口同声的大合唱中。我们可以推想,长此以往,下一代人长大后便成了你,称为新的上

一代人,这不是精神的有效传承,而是原地踏步。这不能不让人忧虑。因此,命题人从“人与自

我”的层面立意,关注现实,引发学生自省和反思,体现了命题的现实价值。如果考生写“我们

要成为特立独行的人”这一观点,当然没有问题;如果仅是立足现实,追问为什么我们会在不知

不觉中失去自我,探究成长过程中自我迷失的原因,或是分析如何看待归属感(认同感),也都应

该视为切题。E “不改”的背后,是对自我价值最深沉的领悟与体会,是对自我与世界天地对话的坚持,是“举

杯邀明月,对影成三人”的自信与孤独中蕴含的大智慧。汪曾祺用“步入冷径仍采花,花非昨日花,人非昨日人”形容沈从文的一生,沈从文从抗战烽烟

走到“文化大革命”的风暴,从小说巨匠到文物大家,却始终认为自己是观察自然人世生活的

“乡下人”,始终“对夕阳,对秋河,对拉帮的人同船”,他怀着这份爱与坚持,在风沙尘裹的乱

世淡出了历史,沈老未曾改变也未曾为世界改变,他含笑地看世界,明了这世界不变的终究是爱

与美,沈老笑得自信,也笑得孤独,更笑得从容。倘若认清了这世间变幻的不过是岁月的皮相,坚守着内心不变的理想准则,我们的心便若不系

之舟,明于秋水,乱花成蹊,忧风苦雨,亦不改我初衷,亦不改我定见。其实不让这世界改变我们,并不意味着对周围万千世界的漠视,恰恰相反,我们经由内在的自省

更能把握自我,更能从容地面对万象。孔子说:“唯止,能止众止。”唯我内心不改,面对浮华心如止水,在沉潜中积蓄思想的力量,润

物无声地改变着世界的面貌,才能经得起历史的考量。改变世界和改变自我从不矛盾,关键在

于改变的是什么,不改的是什么。明白了这些才是更好地改变世界的起点。《红楼梦》中咏柳絮言:“万缕千丝终不改,任他随聚随分。”不改内在的珍重芳姿,