王维《田园乐七首（其六）》赏析与习题精练.docxVIP

王维《田园乐七首（其六）》赏析与习题精练

一、诗作原文与版本校勘

田园乐七首（其六）

【唐】王维

táohóngfùhánsùyǔ，liǔlǜgèngdàizhāoyān

桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。

huāluòjiātóngwèisǎo，yīngtíshānkèyóumián

花落家童未扫，莺啼山客犹眠。

创作标注：全诗四句二十四字，以“晨景绘色—人事入景”为脉络，从视觉到听觉，从景物到人物，勾勒出辋川春日清晨的清幽画卷，是王维“诗中有画”风格的典型代表。

二、重点字词注释

诗句原文

重点字词

注释与解读

桃红复含宿雨

复/宿雨

复：又、还，表递进；宿雨：昨夜的雨水。“含”字将桃花拟人化，仿佛花瓣主动噙着雨滴，尽显娇柔之态。

柳绿更带朝烟

更/朝烟

更：越发、进一步，与“复”对仗；朝烟：清晨的雾气。“带”字赋予柳丝动态，似主动萦绕雾气，显袅娜之姿。

花落家童未扫

未扫

并非家童懒惰，实因清晨人未起身，暗写山居生活的闲适，无人为俗务匆忙。

莺啼山客犹眠

犹眠

犹：还、仍，与“未”对仗；山客：诗人自指。莺啼声中仍酣眠，以动衬静，显心境宁静。

三、白话译文

粉红的桃花还噙着昨夜的雨水，

翠绿的柳丝更萦绕着清晨的雾气。

花瓣飘落，家童还未清扫，

黄莺啼鸣，山中的我仍在酣眠。

四、作者简介

王维（701—761），字摩诘，号摩诘居士，河东蒲州（今山西运城）人，盛唐“山水田园诗派”代表，与孟浩然并称“王孟”，因诗中多禅意，被誉为“诗佛”。其人生与创作特点与本诗紧密相关：

人生境遇：早年仕途顺遂，后因张九龄罢相、李林甫专权，渐感仕途黑暗，遂于蓝田辋川购置别墅，过起“亦官亦隐”的生活——退朝后焚香禅诵，与道友裴迪浮舟赋诗，《田园乐七首》即作于此时期。这种生活让他得以脱离俗务，沉浸于自然之乐。

诗风特色：苏轼赞其“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”。他善用精准笔墨勾勒景物，将色彩、动静、声响融入诗句，形成“清新淡远”的风格。本诗“桃红柳绿”的色彩、“莺啼犹眠”的动静对比，正是这一风格的鲜活体现。

创作核心：后期诗作以“隐逸之乐”为主题，侧重表现心灵的宁静与自然的和谐。不同于前期诗歌的慷慨激昂，此时的他更注重从日常景物中提炼禅意与闲适，《田园乐七首（其六）》便是这种心境的真实写照。

五、写作背景

1.文化背景：盛唐“仕隐相济”的风尚

盛唐文人虽积极入世，却多怀“功成身退”的隐逸理想。王维所处的时代，隐居不再是消极避世，而是一种彰显高洁品格的生活方式。辋川别业作为他的精神家园，拥有孟城坳、竹里馆等二十胜景，他在此“与裴迪书，多言山水之乐”（《辋川集自序》），将自然之美与心灵之静融为一体，本诗即对这种生活的细腻记录。

2.个人动因：仕途失意后的心灵归处

据《旧唐书?王维传》记载，王维兄弟俱奉佛，晚年长斋蔬食。张九龄罢相后，他目睹官场腐败，既不愿同流合污，又无力改变现实，遂选择“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”。辋川的生活让他摆脱了仕途的压抑，本诗中“犹眠”的闲适，正是对官场奔波的无声反抗——他不再为功名早起，只为自然停留。

3.创作契机：组诗中的春日即景

《田园乐七首》是王维晚年创作的六言组诗，一题“辋川六言”，每首皆写辋川景物与生活。此诗聚焦春日清晨的瞬间：夜雨初歇，朝雾未散，桃花带露，柳丝含烟，花落未扫，莺啼人眠。这些细节并非刻意雕琢，而是他日常所见所感的随手记录，却恰恰展现了“顺其自然”的禅意生活态度。

六、相关知识梳理

1.核心意象象征体系

意象

表层含义

深层象征

情感指向

桃红/柳绿

春日盛开的桃柳

自然的生机与色彩，生命的鲜活

对春日美景的喜爱

宿雨/朝烟

昨夜的雨水与清晨的雾气

纯净、朦胧的自然氛围，心灵的宁静

对清幽环境的沉醉

花落

花瓣飘落的景象

自然的循环，无需刻意挽留的闲适

对顺其自然的认同

莺啼

黄莺的鸣叫声

自然的声响，动态的生机

以动衬静，显心境平和

2.艺术手法与表达效果

手法类型

具体体现

表达效果

例句印证

诗中有画

色彩（桃红柳绿）、细节（含雨带烟）、构图（远近结合）

勾勒鲜活画面，让读者如临其境

桃红复含宿雨/柳绿更带朝烟

动静结合

静景（桃柳、人眠）与动景（花落、莺啼）结合

以动衬静，凸显山居的宁静

花落家童未扫/莺啼山客犹眠

对仗精工

实词（桃红-柳绿、宿雨-朝烟）与虚词（复-更、未-犹）对仗

句式整齐，音韵铿锵，富有节奏感

桃红复含宿雨/柳绿更带朝烟

拟人化

“含”“带”二字赋予景物主动性

让景物更鲜活，显诗人的情感投