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2025年高中语文《乡土中国》思想内涵测试

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

一、阅读下面的文字，完成第1-4题。

费孝通先生在《乡土中国》中提到，“差序格局”是乡土社会的基础。他说：“以自我为中心，像水波纹一样推及开去，每个人都是他所属的社会关系网络中的中心。”这与西方社会的“团体格局”形成了鲜明对比。在乡土社会中，人们的行为规范很大程度上依赖于“礼”，这是一种“无讼”的秩序。长老在社群中拥有significant的权威，这种权威既来自年龄，也来自他们在血缘和地缘网络中的位置。土地是乡土社会成员的“根”，人们的“职业”往往是“住家”，世代定居是常态，“土”是立身之本。文字在乡土社会中作用有限，因为“乡土社会是安土重迁的”，人们的生活与土地紧密相连，信息传递多依赖于口耳相传和面对面的交流。这种社会结构塑造了乡土社会特有的信任机制、权力结构和文化心理。

1.根据上述文字，概括“差序格局”的主要特征。

2.文中提到乡土社会“礼治秩序”与“无讼”，请结合“差序格局”解释其运作方式。

3.分析“土地”和“长老统治”在乡土社会结构中的核心作用。

4.阐述“文字下乡”困难的原因，并说明乡土社会信息传递的主要方式及其特点。

二、阅读下面的文字，完成第5-6题。

费孝通先生在《乡土中国》中观察到，乡土社会是一个“熟人社会”。他说：“在乡土社会中，没有陌生人，因为无论谁，生于斯，长于斯，其周围的人，都是一生下来就认识的。”这种“熟人”关系构成了社会的基础。由于交通不便、信息闭塞，“生于斯，死于斯”是常态，人们的生活方式相对固定，缺乏“流动”性。这种稳定性使得人们之间的联系具有“重复性”，彼此熟悉，了解对方的“习性”。在这样的社会里，“土气”是某种程度的社会隔膜的表现，人们安于现状，对“外”世界缺乏了解和兴趣。费孝通先生认为，这种社会结构使得乡土社会缺乏普遍的、抽象的法律规则，因为人们之间的互动是基于具体的、个人的关系网络。同时，这种社会也容易产生“保守”心理和“安土重迁”的观念，人们不愿意轻易离开自己熟悉的环境。

5.分析“熟人社会”的特征及其与“陌生人社会”的主要区别。

6.结合“熟人社会”的特征，说明乡土社会为何容易形成“礼治秩序”并缺乏对“法治”的依赖。

三、阅读下面的文字，完成第7-8题。

费孝通先生在《乡土中国》中对比了“礼治秩序”与“法治秩序”。他认为，西方社会是“法治社会”，而乡土社会是“礼治社会”。“礼”是一种内化的、约定俗成的行为规范，它维持社会秩序靠的是人们的“自觉性”和“面子”观念。“法”则是一种外在的、强制性的规则，它依靠“权力”来保证实施。在乡土社会中，人们的行为很大程度上受到传统习俗和舆论的约束，违反“礼”会受到社会舆论的压力和内心道德的谴责。这种秩序的维持不需要复杂的程序和机构，它“不假外力”，依靠人们内心的“规矩”来运作。然而，“礼”也存在着“名实分离”的问题，即表面上遵守规范，实际上可能另作他用。例如，乡土社会中的“无讼”并非真的没有纠纷，而是倾向于通过私下调解或息事宁人来解决，以维护表面的和谐与群体的关系。

7.比较说明“礼治秩序”与“法治秩序”在性质、运作方式及维护手段上的主要区别。

8.费孝通先生认为乡土社会是“礼治社会”，请结合其特点分析这种秩序得以维持的原因，并指出其可能存在的问题。

四、阅读下面的文字，完成第9-10题。

费孝通先生在《乡土中国》中探讨了“文字下乡”的困难。他认为，乡土社会的特点是“流动”性小，“土”是“安土重迁”的基础。人们世代定居，生活经验代代相传，主要依靠口头传统来积累和传递知识。文字作为一种抽象的符号系统，在乡土社会中并不普及，也难以发挥重要作用。这是因为乡土社会的生活是具体的、情境性的，人们依靠经验和对“人”的了解来应对生活，而不是依赖抽象的文字规则。费孝通先生指出，文字需要“社会”来支持，而乡土社会的“社会”是围绕着“血缘”和“地缘”展开的，缺乏一个普遍应用文字的“公共领域”。因此，在乡土社会中，口耳相传、榜样示范、乡邻互动等是更有效的文化传播方式。这种特点也使得乡土社会的知识体系具有封闭性和保守性，难以与外部世界进行有效的交流与融合。

9.分析“文字下乡”困难的原因，并说明乡土社会知识传承的主要方式。

10.结合乡土社会的特点，谈谈文字不普及对其社会结构、文化心理和信息传播可能产生的影响。

五、阅读下面的材料，完成第11题。

材料一：当前，一些乡村地区在治理中仍能看到传统“长老”或“乡绅”发挥重要作用的痕迹，他们凭借威望和经验调解纠纷，维护秩序。

材料二：随着城镇化进程加速，大量人口从乡村迁移到城市，传统的乡土社会关系网络受到冲击，城乡之间的文化差异和冲突时有发生。

材料