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2026年贵港市农村信用社联合社秋季校园招聘笔试备考题库（浓缩500题）

第一部分单选题(400题)

1、港澳文学中的身份认同主要表现在哪里？

A.历史背景

B.文化差异

C.地域特色

D.政治立场

【答案】：B

【解析】港澳文学中的身份认同主要表现在文化差异上，反映了不同文化背景下的认同问题。

2、春秋五霸中，哪一位不是公认的霸主？

A.齐桓公

B.晋文公

C.楚庄王

D.宋襄公

【答案】：D

【解析】宋襄公虽然也有一定的霸主地位，但通常不被认为是春秋五霸之一。

3、新文化运动是由陈独秀、鲁迅、李大钊等一批受过西方教育的人发起的一场“反传统、反孔教、反文言”的思想文化革新、文学革命运动。新文化运动的基本内容不包括（）。

A.提倡民主，反对专制

B.提倡科学，反对迷信

C.提倡新艺术，反对旧艺术

D.提倡新文学，反对旧文学

【答案】：C

【解析】新文化运动是由陈独秀、鲁迅、李大钊等受过西方教育的人发起的思想文化革新、文学革命运动，其基本内容包含提倡民主，反对专制；提倡科学，反对迷信；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学，可概括为“四提倡，四反对”。而“提倡新艺术，反对旧艺术”并不在新文化运动的基本内容范畴内。所以该题应选“提倡新艺术，反对旧艺术”。

4、“月上柳梢头，人约黄昏后”描写的传统节日是（）。

A.寒食节

B.元宵节

C.中秋节

D.重阳节

【答案】：B

【解析】该题考查传统诗词与传统节日的对应，答题关键在于理解诗句含义并结合各传统节日特点进行判断。诗句“月上柳梢头，人约黄昏后”描绘了月亮升起在柳树梢头，人们在黄昏后相约的情景。此句出自宋代欧阳修的《生查子·元夕》，元夕即正月十五元宵节。在古代，元宵节有着热闹的夜游观灯习俗，男女也可借此机会外出游玩、相约，这与诗句所描绘的场景相契合。寒食节在清明节前一二日，主要习俗有禁烟火、吃冷食等，和诗句中描绘的氛围与活动不符。中秋节是农历八月十五，主要习俗是赏月、吃月饼，人们多是阖家团圆，与诗句中男女相约的情境不匹配。重阳节在农历九月初九，习俗有登高、赏菊、插茱萸等，也不符合诗句所表现的场景。综上，该诗句描写的传统节日是元宵节。

5、大雁一般排成整齐的人字形或一字形飞行,这是集群本能的表现。因为这样有利于防御敌害。雁群总是由有经验的老雁当“队长”,飞在队伍的最前面。在飞行中,带队的大雁体力消耗得很厉害,因而它常与别的大雁交换位置。幼鸟和体弱的鸟,总是插在队伍的中间。因此,飞行时它们不会受到敌害的攻击。以下哪项如果为真,可以成为得出上述结论所需的前提?()

A.大雁的飞行队形兼具防守和攻击两种功能

B.体弱的不可能成为带队的大雁

C.飞行时敌害不会攻击大雁飞行队列的中间

D.雁群需要有不止一只能带队的大雁

【答案】：C

【解析】题中论据为大雁采取人字或一字队形，结论为这种队形具有防御作用，大雁不会受到敌害的攻击。论据强调队形，结论强调防御作用，二者范围不同，要得出结论，需要在论据和论点之间建立因果关系。有一种情况能够建立起这样的联系，即飞行时敌害不会攻击大雁飞行队列的中间，这就在大雁处于队伍中间和不会受到敌害攻击之间建立了联系，是题干结论成立所必须假设的。而有的说法与是否受到敌害攻击没有必然联系，比如大雁阵型具备什么样的功能。有的情况没有在论据和论点之间搭桥，例如体弱的鸟不会带队。还有一种情况只是概括了题中一个事实信息，飞行中，带队的大雁体力消耗得很厉害，因而它常与别的大雁交换位置，这种情况并没有涉及到幼鸟和体弱的鸟，与题中论证无关。

6、我国人口分界线是（），该线将全国划分为东南与西北两部分，东南部地区人口占总人口的比例超过百分之四十，西北地区人口占全国总人口的比例不足百分之十。

A.昆仑山脉——祁连山脉——横断山脉

B.黑河——腾冲

C.大兴安岭——太行山——巫山——雪峰山

D.秦岭——淮河

【答案】：B

【解析】本题主要考查对我国重要地理分界线的了解。昆仑山脉-祁连山脉-横断山脉是我国地势第一、二级阶梯的分界线，它主要划分的是不同的地势区域，并非人口分界线。黑河-腾冲一线是我国著名的人口分界线，此线将全国分为东南与西北两部，东南部区域自然条件优越，经济发展水平较高，人口较为密集，约占总人口百分之四十以上；西北区域自然条件相对恶劣，经济发展水平相对较低，人口稀疏，约占全国总人口的比例不到百分之十。大兴安岭-太行山-巫山-雪峰山是我国地势第二、三级阶梯的分界线，主要划分了不同的地形地势区域，与人口分布的划分无关。秦岭-淮河一线是我国重要的地理分界线，它是亚热带与暖温带、湿润区与半湿润区、常绿阔叶林与落叶阔叶林等的分界线，与人口分布的划分没有直接关联。所以我国人口分界线是黑河-腾冲一线。

7、