（人教新课标）必修3历史练习（含解析）：第五单元《近代中国的思想解放潮流》单元检测题 Word版含答.docVIP

单元检测卷

(时间：45分钟分值：50分)

一、选择题(本大题共15小题，每小题2分，共30分)

1．鸦片战斗后萌发的新思想主要“新”在()。

A．觉察到空谈义理无助于解决实际问题

B．面对社会现实呼吁革除弊端

C．抛弃“天朝上国”观念，开头注目世界

D．主见学习西方，寻求强国御侮之道

解析新思想的核心内容即“向西方学习”。A、B、C三项是新思想萌发的背景。

答案D

2．李鸿章说：“自秦政变法而败亡，后世人君遂以守法为心传。自商鞅、王安石变法而伏诛，后世人臣遂以守法取容悦。今后各国一变再变而蒸蒸日上，独中土以守法为兢兢，即败亡灭亡而不悔。”该段话表明李鸿章()。

A．反对转变中国的传统B．主见革新落后的传统

C．建议大臣要逢迎君主D．反对西方的革新活动

解析认真阅读材料，从材料中猎取有效信息。材料中李鸿章以商鞅变法和王安石变法

为例，说明变法使国家富强，当代西方资本主义国家蒸蒸而上，中国不变法就会败亡。

所以材料说明李鸿章主见革新落后的传统。

答案B

3．洋务运动领袖张之洞在1898年发表的《劝学篇》中认为：“不变其法，不能变其器。”“西学又有别，西艺非要，西政为要。”据此，可以得出的生疏应当是张之洞()。

A．受到了维新思想的影响B．仍坚持洋务派的一贯主见

C．预备完全地改弦更张D．对戊戌变法表示赞同

解析十九世纪末，康有为、梁启超等掀起了维新变法运动，发动了一系列的变法运动

如公车上书、戊戌变法等。从“不变其法，不能变其器”说明“法”指制度，“器”指

器物，由此排解B项，洋务派不主见转变原来的制度。从“西学又有别，西艺非要，西

政为要”分析，张之洞观点是要对西学进行区分，西方的技术不是主要学习的，西方的

政治制度是主要学习的，因此C、D两项排解。

答案A

4．史学家郝延平在《守旧与革新》一文中谈到：“中国对西方称呼由(19世纪)60年月前的‘夷务’，到七八十年月改称‘洋务’和‘西学’为主。”该变化反映了()。

A．中国人对西方生疏的逐步深化

B．中国人由仇视西方到崇拜西方

C．由中国中心到西方中心的变化

D．对西方外交政策由对抗到和解

解析从题目中看出“夷务”变成“洋务”和“西学”，转变了对西方的藐视，反映了

中国人对西方生疏的逐步深化。

答案A

5．近代中国在追求经济现代化的同时，也经受了一个政治现代化的过程。要求政治现代化的主见最早消灭于()。

A．林则徐、魏源等人的主见

B．早期维新派主见

C．曾国藩、李鸿章等人的主见

D．同盟会的革命纲领

解析近代化指政治民主化、经济工业化、思想自由化，近代中国在患病列强侵略的同

时，各阶层在不断探究救亡图存的道路。A项属于地主阶级抵制派，提出“师夷长技以

制夷”，维护封建统治，未提出转变政治，可排解此项；C项地主阶级洋务派，在“中

体西用”思想指导下提出“师夷长技以自强”，维护清王朝统治，可排解C；D项属于

资产阶级革命派，在三民主义指导下，要求推翻封建统治，主见民主共和，但不是最早

的，可排解。B项属于资产阶级早期维新派，代表人物有王韬、郑观应等，他们在政治

上主见革新，实行君主立宪制度。所以B项正确。

答案B

6．某清朝官员召见某学者时，指出：“法制为祖先遗留下来的，不行轻易更改。”但该学者反对指出：“祖先的遗法是叫我们管理他们遗留的土地与人民，假如土地被占据，人民成了西方列强的奴隶，那么祖先遗法又有什么用？”这组对话的时代背景是()。

A．鸦片战斗后，士绅主见学习西方器物

B．英法联军入侵后，士人主见鸦片合法化

C．中日战斗后，学问分子主见建立共和

D．甲午战斗后，学问分子主见变法维新

解析材料中双方的争吵点在于要不要变法，这是甲午战后维新派与顽固派的论战，是

近代中国的第一次思想解放潮流。维新派主见变法图存，进展资本主义，实行君主立宪

制。

答案D

7．历史学家陈旭麓认为：“近代百年第一次民族反思是由中日甲午战斗引发的”。这次“反思”使先进人士生疏到必需()。

A．唤醒民众进行反侵略斗争

B．彻底批判儒家传统思想

C．学习西方的政治文明

D．进行彻底的反帝反封建的民主革命

解析甲午战后列强掀起瓜分中国狂潮，民族危机空前严峻。为挽救民族危机，维新派、

革命派先后登上历