吉林省长春市外国语学校2025-2026学年高一上学期10月月考历史试卷.docxVIP

记载出处禹传益……启与支党攻益，而夺之天下。是禹名传天下于益，其实令启自取之。

记载

出处

禹传益……启与支党攻益，而夺之天下。是禹

名传天下于益，其实令启自取之。

《战国策》

益让帝禹之子启。

《史记》

启贤，能敬承继禹之道。

《孟子》

历史试卷（文科）

本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共6页。考试结束后，将答题卡交回。

注意事项：

答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。

选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。

请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。

作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。

保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

第Ⅰ卷

一、选择题：本题共30小题，每小题2分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

考古发现：旧石器时代人类化石点遗址有数百处，代表性的有元谋人和北京人；进入新石器时代，不同区域形成了不同类型的文化特色，如黄河中上游仰韶文化以彩陶和种植粟为主要特征，长江下游河姆渡文化以种植水稻和养蚕缫丝为特征，北方辽河上游的红ft文化等也各具特色。这反映出当时

中原地区长期居于领先地位B．中华文明具有多源特点

C．不同文化之间缺乏联系 D．自然环境决定文明发展程度

距今约6000年的安徽凌家滩文化与红ft文化、良渚文化并称为“中国史前三大玉文化中心”，该遗址发掘出土玉器、边角料和玉料等1100余件、石器500余件，玉石器技术有切割、打磨、镂雕、钻孔、抛光等，其中玉龙被称为“中华第一龙”。这些玉石器

说明社会阶级的分化日益明显B．为研究中华文明提供了实物例证C．展现区域之间的文化交流互鉴D．标志着国家初始形态的基本具备

据考古研究，西安仰韶文化遗址中发现的很多窖穴和陶罐中存有一定的粟、黍以及成

套的农业生产工具，如石斧、石刀、石铲、石锄等。据此可知，当时

粟稻是当时主要食物 B．农业起源呈多源趋势C．黄河流域具备农业生产能力 D．人们以食物采集为主

据下表中的记载，可以认定的是

禅让制得以完善 B．嫡长子继承制确立

C．家天下局面开启 D．中央集权制度建立

有学者指出，周初统治者特别重视庙祭，各级贵族均按礼制立庙，《礼记·王制》云：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七；诸侯五庙，二昭二穆，与太祖之庙而五；大夫三庙，一昭一穆，与太祖之庙而三；士一庙。”与之直接相关的政治制度是

内外服制B．皇帝制度C．郡县制D．宗法制6．西周实行多都制，周都选址多为自古以来就形成的通都大邑，这里世族贵家云集，

为政治中心。周王“流动办公”，频繁巡行于多座都邑之间并处理各项政务。这一现象反映了当时

分封制度遭受挑战 B．统治权力高度集中

C．贵族势力受到制约 D．王权的影响力拓展

《汉书诸侯王表序》：“有逃责（债）之台。”唐代颜师古注：“服虔曰：周赧王负责

（债），无以归还，主迫责急，乃逃于此台。”（注：周赧王是周朝最后一位天子）这反映了

王位世袭制度消亡 B．周王室实力的衰微

C．宗法制度开始解体 D．礼乐制度不复存在

在西周的文献记载中已有“戎”“夷”之称。春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”。进入战国以后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。这一现象反映了先秦时期

农耕文明与游牧文明冲突的缓和B．各族同源共祖的观念得到发展C．实现国家的统一成为社会的共识D．血缘成为维系政治认同的纽带

《商君书·修权》中，作者论述了“法、信、权”三者之于国家治理的关系，认为“法者，君臣之所共操也；信者，君臣之所共立也；权者，君之所独制……君臣释法任私必乱。故立法分明，而不以私害法，则治。权制独断于君则威”。这反映了法家

呼吁君臣共治，树立威信 B．主张以法治国，君主独裁C．反对君主专制，曲解立法 D．提倡限制君权，维护法律

春秋战国时期，公田抛荒、私田大量开垦的制度性矛盾大量出现，引致土地私有化。这一现象出现的主要原因是

铁农具和牛耕的使用 B．分封制的逐步崩溃

C．农业生产劳动力减少 D．各国开展变法运动

孔子主张“徒善不足以为政，徒法不足以自行。”荀子认为“不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。”上述言论

使儒学地位开始正统化 B．体现法治建设成效显著C．主张教化和刑罚相结合 D．强调道德教化重于法治

春秋晚期，孔子主张“克己复礼”，恢复西周礼乐制度；老子主张顺其自然，无为而治，甚至退回到小国寡民的时代。二者