2025-2026学年广西壮族自治区高三适应性考试语文试题（无答案）.docxVIP

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2026届广西壮族自治区高三适应性考试语文试题

学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________

一、未知

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

最近，网络的“语言通胀”受到关注。“宝宝”过去是亲密的招呼，如今成了打招呼的问候语；至于“亲”，10年前流行时，是客服套近乎专用，现在差不多等于“喂”的意思了；而在表达“寒冷”时，不能只说“寒冷”，而要使用“冷冷冷冷冷冷”来展现感觉的描述……不难发现，这些例子有一些共性，即同一个形式表达的意义越来越少，或同一个意义需要越来越多的形式来表达。

网络的“语言通胀”引发了诸多担忧。如果同一个形式表示的意义越来越少，那么会不会最终意义变为零？比如，“宝宝”“哈”演化到没有意义。如果同一个意义需要越来越多的形式来表示，那么句子是否会变得无限长？比如，需要用无限个“哈”（“哈∞”），或者说，语言形式是否会被耗尽？还有，过去的语言形式的意义持续减弱，个人是否会在旧形式与新形式之间无所适从，从而跌入“文字失语”的陷阱？而从整个语言社群来讲，一些在形式和内容上极致夸张的表达，逐渐挤占了过去的语言表达，是否会导致语言逐渐趋于贫乏？此外，也有学者担心，任凭语言形式或意义无原则变化，就是放任语言文字的不规范发展，这尤其会对青少年产生影响。他们发现，网络语言与书本语言大相径庭，青年语言与父辈语言相差甚远，因而可能在阅读白话文或者与父母交流时出现障碍或误解。

面对种种忧虑，我们不必止步于叹息，因为语言如同奔跑的旅人，总在变化中寻找新生。就语言表达而言，“语言通胀”丰富了语言形式，拉近了交际方的社交距离与感情距离，使得交流间保持欢快氛围。面对部分“语言通胀”可能带来的负面影响，我们应当从语言的束缚中解放出来，回归到语言背后真实的内心和世界，重新体验周围世界的种种神奇，而非简单地被语言潮流所左右。同时，要拿回语言创造的主动权。我们固然要依赖于语言系统中已有的形式，偶尔也无法戒除使用网络语言的诱惑，但是在表达时要随时体会自己想要表达什么，反思已有的表达是否足够，尤其是能否让别人领会自己的意图。如果不能，可以创造更好的表达，为语言的良性发展添砖加瓦。语言在持续的自我更新中保持生机，我们应以更加积极的态度面对这种“语言通胀”现象。

（摘编自杨旭《语言，在更新中保持生机》）

材料二：

提到当下的不良文风，借助人工智能（AI）写作而产生的“新八股”便是突出代表之一。所谓AI“新八股”是指在当前人工智能技术快速发展背景下，各行各业在文章写作中出现的模式化、模板化、形式化现象，类似于历史上的“八股文”。这种文章看似规范、全面、华丽，其实患有严重的“机器病”，可以概括为形式主义的僵化文体，内容空洞的废话套话，缺乏创新性和真情实感。要解决这个问题，弘扬中华传统优良文风不失为一剂良药。

中华传统优良文风是中国历代关于写作风尚的审美追求，其内涵融合了儒家的文道观，道家自然观及历代文人对“文质关系”的辩证思考，形成了以“辞达”为本，以“风骨”为魂的文章价值体系。

孔子提出的“辞达”思想堪称中国传统优良文风的基石。“辞达”简单地说，就是明白畅达。朱熹在《论语集注》中将“辞达”解释为“辞取达意而止，不以富丽为工”，以“达意”为文辞的终极目标，既反对晦涩难懂，也反对浮华空洞。“辞达”思想贯穿中国文章写作的历史。如唐代韩愈、柳宗元针对骈文盛行、内容空洞的弊端，提出“文以明道”，将“辞达”与“明道”结合，推动古文运动回归“辞达”传统。宋代苏轼针对当时形形色色的不良文风，大力倡导回归“辞达”传统，认为“辞至于能达，则文不可胜用矣”，意思是说，既然文辞能将自己意思清楚地加以表达，那也一定是富于文采的。明末清初的顾炎武批判明代八股文“摹仿成风，辞不达意”，主张“文须有益于天下”，将“辞达”与经世致用结合。

南朝刘勰在《文心雕龙》中提出的“风骨”理论，则是中华传统优良文风的灵魂和旗帜。所谓“风骨”并非指某种风格，而是指具有普遍意义的优良文风，即准确简洁、鲜明生动，文章的语言上要准确简洁而有力，情感表达要鲜明生动而有感染力。文贵有“风骨”。纵观千年文脉，自初唐陈子昂高举“风骨”大旗开启盛唐气象，推动唐诗走向鼎盛辉煌，至近代鲁迅以如椽巨笔将这一传统推向新高峰，从而造就现代文章的典范，“风骨”始终是中国文章的精神基因。在技术主导的当下，重拾“风骨”传统不仅是对文章本体的正本清源，更是对文化精神的血脉接续。

中华文脉以“辞达”立本、“风骨”铸魂形成的优良文风，既能为祛除AI写作程式化痼疾开出一剂良方，又能以东方美学智慧为全球语境下的文章困局贡献