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操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器。——刘勰
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中国古代学前教育的研究论文（共5篇）
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第1篇：中国古代学前教育的研究参考价值
在我国古代学前教育的发展过程中，有关学前
教育思想的论述汗牛充栋，贾谊、颜之推、朱憙等许
多教育家和思想家从不同的角度论述了学前教育的目
的、意义、内容和方法，提出了许多具有积极意义的
学前教育思想和主张，如强调“早教”注重“熏化啕染”
反对溺爱孩子，坚持正面教育，注重培养兴趣，提倡“因
材施教”等，这些教育思想不仅对当时社会的学前教育
的实施起着重要的指导作用，而且对我们今天的学前
教育研究仍具有积极的参考价值。
一、强调人的早期教育
“早谕教”是古代学前教育思想中一项非常引人
注目的内容。几乎所有的古代教育家都从不同的教育
目的出发论述了这一内容。如西汉初期着名的政论家、
文学家贾谊（前200—前168)从加强中央集权的政治
观点出发，认为对太子的教育应尽早实施“太子之善，
在于早谕教与选左右”。贾谊认为，胎教是早期教育之
始端，王室之家应当重视对太子实施胎教。
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为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载
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提倡及早施教也是颜之推(531—约595，北齐文
学家）家庭教育思想中最为重要的思想。他认为，家
庭教育应当及早进行，越早越好。有条件的家庭，可
以实行胎教。他认为：“人生小幼，精神专利，长成已
后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。”南宋时期着名
的哲学家、教育家朱憙（1130—1200)，专门从事教育
活动四十年之久，也特别重视蒙养阶段的基础教育作
用。他认为如果儿童在幼时“不习之于小学，则无以收
其放心，养其德性，而为大学之基本”。同时他从儿童
的心理特点和教学的要求出发，指出只有使儿童“讲而
习之于幼稚之时”才能使其“习与智长，化与心成，而
无扞格不胜之患也”才能收到理想的教学效果。明末清
初的理学家、教育家张履祥（1611—1674)也特别重视
幼儿的早期教育，他认为，任何有所作为者，必在幼
时接受过良好的教育，自幼便立有奋发向上之志，他
说：“幼稚之时，必见奋起之志，若举动无恒，苟且颓
惰，即将事无一济矣。”张履祥认为，幼年是个体道德
形成的关键期，也是道德教育的最佳期，他说：“少年
血气未定，善者固易流于不善，不善者亦易反而之善。”
“早谕教”是我国古代幼儿教育思想的一个突出
特点。我国是世界上最早提出并实施胎教的国家。贾
谊、颜之推等都对胎教的重要性进行了阐述，有的已
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为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载
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经暗合了中医学的原理，特别是他们关于早期教育之
独特意义的解释，已经孕育着了关于儿童心理发展规
律的科学认识。因此，即使是在今天，古代教育家倡
导的早期教育思
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