2025年古代文学史 要点提取 第三编 魏晋南北朝文学.pdfVIP

吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语》

第三编魏晋南北朝文学

绪论

这段文学以五七言古近体诗的兴盛为标志，宫廷起着核心作用，以宫廷为中心形成文学集团。

陶渊明不属任何集团。对两汉文学的继承与演化在五言古诗和辞赋方面痕迹最明显。

第一节文学的自觉与文学批评的兴盛

文学理论与文学批评的兴盛与文学的自觉联系在一起，自觉有三个标志：1、文学从广义的

学术中分化出来，成为独立的一个门类。2、对文学的各种体裁有了比较细致的区分，更重

要的是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识。（《文选》是按文体编成的文学总

集）3、对文学的审美特性有了自觉的追求。

人物品评到文学品评

刘勰《文心雕龙》标志着中国文学理论和文学批评建立了完整的体系。主要贡献在以下两方

面：1、论述了文学发展的外部原因和内部规律。2、总结了许多宝贵的文学创作经验，揭示

了创作活动的奥秘，从而形成具有中国特色的创作论。（“创作论”这一部分是全书的精华）

总集的编纂是文体辨析的自然结果。箫统的《文选》是现存最早的文学总集，自唐代以来赢

得文人的广泛重视，并逐渐形成“文选学”。

新的文学思潮：努力将文学从学术中区分出来，进而探寻文学的特点、文学本身的分类、文

学创作的规律，以及文学的价值。魏晋以后，经学摆脱了经学的束缚，整个文学思潮的方向

也脱离儒家所强调的政治教化的需要，寻找文学自身独立存在的意义，提出了崭新的概念和

理论，如风骨、风韵及言意关系等，形成了重意象、中风骨、中气韵的审美思想。诗歌求言

外之意，音乐求弦外之音，绘画求象外之趣，各类文艺形式之间互相沟通的这种自觉的美学

追求，标志着一个新的文学时代的到来。

这个时期文学创作的一个显著特点是：服务于政治教化的要求减弱了，文学变成个人的行为，

抒发个人的生活体验和情感。（赋，从汉代的大赋演化为魏晋南北朝的抒情小赋，便是很有

代表性的一个转变。）

第二节动乱文人的命运与文人的风尚

战乱和分裂，成为这个时期的特征，文学典型是乱世文学。

文学形成一些共同的主题：生死主题（感慨人生的短促、死亡的不可避免及表现如何对待生、

如何迎接死的思考）、游仙主题（想象神仙的世界，表现对那个世界的向往以及企求长生的

愿望）、隐逸主题（包括向往和歌咏隐逸生活，也包括招隐诗、反招隐诗）。（这些主题以药

和酒引发开来，锺嵘《诗品》是“古今隐逸诗人之宗”）

第三节门阀制度与门阀制度观念下的文学创作

士族和庶族的对立是重要特点，寒士不平成为特色。

文学家族的大量出现：三曹——曹操、曹丕、曹植；三张——张载、张协、张亢；二陆——

陆机、陆云……文学家族的大量出现与门阀制度有直接关系，文学乃至文化集中在少数世家

大族手中，与政治权利一起世代相传。

重视门第的风气在文学作品中还表现为对宗族关系和伦理观念的强调。

第四节玄学对文学的渗透

魏晋时期形成一种新的世界观和人生观，其理论形态就是魏晋玄学，玄学的形成和老庄思想

有明显的关系，吸收了佛学的成分，这是一种思辨的哲学，对宇宙、人生和人的思维进行了

纯哲学的思考，打破了汉代繁琐经学的统治也起了积极的作用，从两汉经学到魏晋玄学，是

中国思想史的一大转折。对文学和艺术有直接影响的是崇尚自然的一派（一种状态）、言不

尽意的一派（对创作论有启发）和得意忘言的一派（对鉴赏论有启发）。

新的社会思潮改编者士大夫的人生追求、生活习尚和价值观念。儒家的道德教条和礼仪规范

失去原有的约束力，一种复合人类人性的、返归自然的生活，成为新的追求目标。这一代新

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白

人所追求的那种具有魅力和影响力的人格美，就是魏晋风流。构成魏晋风流的条件是