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基于叙事符号学的《以斯帖记》深层意义结构解析

一、引言

1.1研究背景与目的

《圣经》作为犹太教与基督教的共同经典，在西方文化中占据着举足轻重的地位。它不仅是一部宗教典籍，更是一部蕴含丰富历史、文学、哲学和道德教诲的文化巨著，对西方社会的价值观、伦理观以及文学艺术等诸多领域产生了深远影响。《圣经》包含《旧约》和《新约》两大部分，其内容涵盖了从宇宙起源、人类始祖到犹太民族的历史变迁，以及耶稣基督的生平、教诲和早期教会的发展等。长久以来，众多学者从宗教、历史、文学等多个角度对《圣经》展开研究，力求挖掘其深层内涵和文化价值。

《以斯帖记》作为《圣经》旧约中的一卷，有着独特的文学价值和文化意义。它讲述了犹太女子以斯帖在波斯王宫中的传奇经历，以及她如何凭借智慧和勇气拯救犹太民族免遭灭顶之灾的故事。本研究运用叙事符号学方法对《以斯帖记》进行深入剖析，旨在揭示文本背后隐藏的深层意义、叙事结构和文化内涵。叙事符号学能够帮助我们从符号、结构和意义的层面解读文本，通过分析文本中的人物、情节、语言等要素之间的关系，挖掘出文本所传达的丰富信息，从而为《以斯帖记》的研究提供新的视角和方法。

1.2《以斯帖记》概述

《以斯帖记》在《圣经》中具有独特的地位，它是《圣经》中仅有的两卷以女性命名的书卷之一，另一卷为《路得记》。这一独特的命名方式体现了以斯帖在故事中的核心地位，也从侧面反映了女性在犹太民族历史中的重要作用。此外，《以斯帖记》还有一个显著的特点，即全卷书中没有直接提及“上帝”的名字。然而，这并不意味着上帝在故事中缺席，相反，上帝的旨意和力量通过一系列看似偶然的事件得以体现，这种隐而不显的表现方式为故事增添了神秘色彩。

《以斯帖记》的故事发生在波斯王亚哈随鲁统治时期。当时，亚哈随鲁王举办盛大宴会，王后瓦实提拒绝遵旨出席，因而被废。随后，国王在全国范围内挑选新王后，犹太女子以斯帖被选中并立为王后。以斯帖的养父末底改在朝门任职，因拒绝向宰相哈曼跪拜，引起哈曼的极度不满。哈曼遂向国王进谗言，污蔑犹太人不遵守王法，建议国王下令灭绝全国犹太人。在这千钧一发之际，末底改请求以斯帖向国王求情，拯救犹太民族。以斯帖深知此举危险重重，但她毅然决定冒险一试。她先邀请国王和哈曼赴宴，在宴会上巧妙地揭露了哈曼的阴谋。最终，国王下令处死哈曼，并允许犹太人反击敌人，成功拯救了犹太民族。为了纪念这次胜利，犹太人设立了普珥节。

1.3国内外研究现状

在国外，对《以斯帖记》的研究历史悠久且成果丰硕。早期的研究主要集中在其宗教意义和历史真实性的探讨上。随着学术研究的不断发展，从20世纪下半叶开始，学者们逐渐从文学批评、叙事学、女性主义等多个角度对《以斯帖记》进行研究。在叙事学研究方面，一些学者运用经典叙事学理论，分析《以斯帖记》的叙事结构、情节设置和人物塑造等，揭示其叙事艺术的独特之处。例如，通过对故事中情节的起承转合、悬念的设置与消解等方面的分析，展现出文本的叙事魅力。在女性主义研究视角下，学者们关注以斯帖这一女性形象，探讨她在男性主导的社会中如何发挥作用，以及文本所反映的女性地位和性别关系等问题。

国内对《以斯帖记》的研究起步相对较晚，但近年来也取得了一定的成果。一些学者从文学性的角度出发，分析《以斯帖记》的文体特征、叙事技巧和人物形象塑造。如探讨其作为历史小说的虚构性与戏剧性，以及人物形象所蕴含的文化意义。还有学者从文化研究的视角，研究《以斯帖记》所反映的犹太文化、民族精神以及与其他文化的交流与碰撞。

然而，目前国内外研究中，运用叙事符号学理论对《以斯帖记》进行全面系统分析的还相对较少。叙事符号学作为一种重要的研究方法，能够深入挖掘文本的深层结构和意义，为《以斯帖记》的研究提供新的思路和方法，弥补现有研究的不足。

1.4研究方法和创新点

本研究主要采用格雷马斯叙事符号学理论作为研究方法。格雷马斯认为，叙事文由外显的叙述层面（表层结构）与内隐的结构主干（深层结构）组成，深层结构可看作是从叙事文表层结构“约简”而来，但它在逻辑上先于文本，是叙事的原初表达形式，在组合化过程中生成表层结构，进而表现为各种各样的文本。他分别建立起“行动元模式”与“语义方阵”，为分析叙事文本提供了有效的工具。“行动元模式”将叙事结构中的行动元分为主体、客体、发送者、接受者、辅助者和反对者六类，通过分析这些行动元之间的关系，揭示叙事的基本框架和动力机制。“语义方阵”则基于“二元对立”的思想，通过对文本中基本意素之间的关系进行分析，挖掘出文本潜在的意义和价值。

本研究的创新点主要体现在研究视角和方法应用上。在研究视角方面，从叙事符号学的角度对《以斯帖记》进行研究，打破了以往主要从宗教、历史或传统文学批评角度研究的局限，为《以斯帖记》的研究提供了一个全新的视角，有助于更深入地理解