高考语文复习教材文言文必修下册：《谏太宗十思疏》课件.pptxVIP

《步辇图》是唐朝画家阎立本的名作之一，是中国十大传世名画之一，现藏于故宫博物院。公元640年(贞观十四年)，吐蕃王松赞干布仰慕大唐文明，派使者禄东赞到长安通聘。《步辇图》所绘是禄东赞朝见唐太宗时的场景。

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一代圣主：能容

一代良臣：敢说

;;;;;;;;;;文体知识——奏议;文体知识——奏议;文体知识;第1段:臣闻求木之长者，必固其根本；

欲流之远者，必浚其泉源；

思国之安者，必积其德义。;第1段:源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？;探究思考;第1段:人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。;第1段:人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。;探究思考;第2段:凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易守之难乎？;第2段:昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。;第2段:虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎？;探究思考;探究思考;;君人者，诚能

见可欲则思知足以自戒，

将有作则思知止以安人，

念高危则思谦冲以自牧，

惧满溢则思江海下百川，

乐盘游则思三驱以为度，

忧懈怠则思慎始而敬终；

虑壅蔽则思虚心以纳下；

想谗邪则思正身以黜恶；

恩所加则思无因喜以谬赏；

罚所及则思无因怒而滥刑。

;思什么;思什么;探究思考;①九月，上修仁寿宫，更命曰九成宫。又将修洛阳宫，民部尚书戴胄表谏，以“乱离甫尔，百姓凋弊，帑藏空虚，若营造不已，公私劳费，殆不能堪!”(贞观五年);总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之。则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？;总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之。则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？;全面地做到这十件应该深思的事，发扬《尚书》中所讲的九种美德,选拔有才能的人而加以任用，选择好的意见而加以采纳，那么有智慧的人就能充分贡献他们的谋略；勇敢的人就能竭尽他的力量；仁德的人就能广布他的仁爱，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争逐（効力），对君主来说便没有大事烦扰，就可以尽情享受出游的快乐，可以颐养赤松子与王子乔那样（长）的年寿，弹着琴，垂衣拱手就能治理好天下，不用说什么百姓就会被教化。何必自己耗费精神、苦苦思索，代替臣下管理职事，役使自己灵敏的耳、明亮的眼，亏损顺其自然就能治理好天下的大道呢？;第三段;求木之长者，必固其根本

欲流之远者，必浚其泉源

思国之安者，必积其德义;;态度谦恭诚挚，

语言委婉得体。;;;;《陈情表》：愿陛下矜悯愚诚。

《史记·扁鹊列传》：子以吾言为不诚，试入诊太子。

《六国论》：且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已

《屈原列传》：楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里;《过秦论》：“胡人不敢南下而牧马。”

王安石《谢公墩》：“问樵樵不知，问牧牧不言。”

晁错《论贵粟疏》：“民者，在上所以牧之，趋利如水走下，四方无择也。。”

《谏太宗十思疏》：“念高危则思谦冲而自牧。”

《陈情表》：“臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。”

【牧伯】州牧、方伯的合称。汉朝之后州郡长官的尊称。

【牧守】州郡的长官。州官叫牧，郡官称守。

【牧宰】州县长官（县官叫宰）。

【牧圉[yǔ]】⒈牛马的场所。⒉养牛马的人。⒊财物。

;成语积累

休戚相关：休：喜庆，欢乐。戚：忧愁，悲哀。彼此之间的忧喜、祸福都互相关联。形容关系密切，利害关系一致。

休戚与共：休：欢乐，喜悦。戚：忧愁，祸患。彼此之间忧喜祸福都共同承受。形容同甘共苦。

居安思危：处在安定环境中，要想到可能出现的危难祸害。

载舟覆舟：民众犹如水，可以承载船，也可以倾覆船。比喻百姓能拥戴皇帝，也能推翻他的统治。

善始善终：做事有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。

戒奢以俭：戒奢侈，行节俭。以：连词，表并列。;克勤克俭：既能勤劳，又能节俭。

靡不有初，鲜克有终：人们大都有一个良好的开端，但很少有人能够善始善终。

卑以自牧：以谦逊的态度修