2025年甘肃省兰州市高三语文上学期期中考试试题新人教版.pdfVIP

君子忧道不忧贫。——孔丘

甘肃省兰州市高三语文上学期期中考试试题新人教版

本试卷分第一卷(阅读题)和第二卷(表达题)两局部，总分值150分。考试用150分

钟。将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。用2B铅笔涂选择题，用碳素笔答笔答

题，禁止用蓝色钢笔。

第一卷阅读题〔共70分)

甲必考题

一、现代文阅读〔9分，每题3分〕

文质论

陶东风

“文〞、“质〞作为对举的观念范畴，源自《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文那

么野，文胜质那么史，文质彬彬，然后君子。’〞孔子本是就其理想人格“君子〞发论，

后世论者一般认为早在先秦时期，孔子便已注意到了文章的内容与形式的关系问题。孔子

所说的“文〞，指的是外观形式的文采。孔子所说的“质〞，有人认为指内在实质，即内

容；有人认为仍然是指形式表现的质朴无文；也有人认为这两者其实是相通的，表现形式

的质朴无文，是由内容的质朴所决定的。“彬彬〞，或谓“文质相半之貌〞，或谓“文质

备也〞，或谓“美盛〞之义，文质彬彬，即文质并茂。尽管后人释有歧义，但孔子提倡

“文质彬彬〞，就是强调文质统一，那么无疑义。文与质的关系，既有统一的一面，也有

矛盾的一面。就统一性而论，必有其质，方有其文，所谓皮之不存毛将焉附；就矛盾性而

言，文可以反作用于质，而对质产生积极或消极的影响。这就构成了传统文论中的文质统

一论。先秦诸子百家中也有把“文〞与“质〞的对立加以绝对化的说法，如道家、墨家和

法家的理论实质有所不同，但都表现为重质轻文，甚至持“文灭质〞之论。“文〞被看作

人为外加的甚至是扭曲本然的虚假饰物，他们要求去文就质。这一极端化的“文质〞说，

影响远不及儒家传统文论的“文质〞统一说。汉代的扬雄继承和发挥了孔子文质兼备的思

想，认为只有“华〞、“实〞相副，才能体现君子风范，文质彬彬符合礼义。

魏晋南北朝时期开始出现重文轻质的倾向，特别是六朝的文学创作，竞一韵之奇，争

一字之巧。六朝人把“文质〞概念引入文学领域，文与质根本上是指文学作品的内容与形

老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——唐·王勃

式，且强调它们之间的对立统一关系。刘勰还把“文质〞的辩证统一关系看作是推动文学

创作开展的内在根本因素，因而从理论上努力概括“质文化变〞的历史潮流和审美规律，

以期文艺创作及其理论批评的健康开展。魏晋南北朝的文质观念突出了“文〞的文学性和

审美价值，使中国古代文学自觉的时代终于到来。

唐人魏征在《隋书·文学论传》中指出文质二者的特点以及在文学中的不同表现：

“理深者便于时用，文华者宜于咏歌〞，“气质那么理胜其词，清绮那么文过其意，……

假设能各去所短，合其两长，那么文质彬彬，尽善尽美矣。〞他所称“文质〞，总括了南

北二地文学风格和风气爱好的不同，强调取长补短，以达“文质彬彬〞的完美境界。这是

传统文论中“文质〞内涵的扩展。

“质〞作为文艺创作的两大要素的复杂性和多变性，“文质〞有时又可指风格和风气，其

中包括时代风气、地方风气、文体特征和个人风格等，这那么是对前人文质观念的丰富和

开展。清代古文复兴，古文家大都突出质的重要。如桐城派主将方苞在《杨千木文稿序》

中指出：“文者，生于心而称，其质之大小厚薄以出者也。〞章学诚在《文史通义·言

公》中甚至认为：“文可以明道，亦可以叛道，非关文之工与不工也。〞

总之，中国古代“文质〞理论的深化及其所表达的中国古代文学历史开展的艺术辩证

法，在今天仍然具有重大的文学理论意义。