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中考语文复习文言文对比阅读《曹刿论战》《论语泰伯》《岳阳楼记》《谢翱传》含答案译文
同学们在读书活动过程中对“士”这一群体产生了强烈的兴趣,为了更加了解这一群体,同学们找来了以下材料,邀请你一起阅读,并完成相关任务。
材料一
曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
(选自《论语?泰伯》)
材料二
岳阳楼记
[北宋]范仲淹
居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!
材料三
士是周以来的一个贵族等级,是贵族的最下层。周代分封制规定贵族有四个等级:天子、诸侯、大夫和士。士以上三个等级都有一定的田产,全国土地归天子所有,天子封诸侯国给诸侯,诸侯再封邑给大夫,而士不能占有土地。但是士阶层也有自己的贵族尊严,佩剑是贵族的标志,因此无论士多穷也要佩剑。
(摘编自网络)
材料四
曹刿论战
十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未遍,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”
材料五
谢翱传(节选)
[明]宋濂
谢翱,字皋羽,福之长溪①人。父钥,著《春秋衍义》《左氏辨证》,传于时。翱世②其学,试进士不中,有大节。会丞相文天祥开府延平③,长揖军门④,署咨事参军。
及宋亡,天祥被执以死,翱悲不能禁,只影行浙水东。严有子陵台⑤,孤绝千丈。翱挟酒以登,设天祥主⑥荒亭隅,再拜跪伏。酹⑦毕,号而恸者三,复再拜起,悲思不可遏。乃以竹如意击石,作《楚歌》,歌阕,竹石俱碎。元乙未,以肺疾作而死,年四十七。
赞曰:翱一布衣尔,未尝有爵位于朝,徒以被天祥之知,翱不负天祥,肯负国哉?翱盖天下之士也。
(有删改)
【注释】①长溪:在今福建霞浦县。②世:继承。③开府延平:在延平地区开设府署。④长揖军门:投拜军营。文天祥抗元,谢翱曾率乡兵来投,任咨事参军。⑤子陵台:东汉名士严子陵隐居钓鱼处。在今浙江桐庐县。⑥主:为死者立的牌位。⑦酹(lèi):把酒洒在地上表示祭奠。
51.字源说“士”。
(1)“士”是一个_______字。金文=(宽刃战斧)+(执握),我推测其本义是:_______,而在古代这是男子的事,后来“士”引申为对男子的通称。
(2)《古汉语常用字字典》中“士”的部分义项为:①男子;②士兵,武士;③具有某种品质或某种技能的人;④读书人。曹刿和谢翱分别属于哪一类?请说明理由。
52.同学们在分析材料时对以下两个句子的意思产生了疑问,请你帮忙翻译。
(1)小大之狱,虽不能察,必以情。
(2)号而恸者三,复再拜起,悲思不可遏。
53.结合以上材料,明确“士人精神”的内涵,完成思维导图。
54.有同学在讨论中提出,书中的“士人”都名垂千古,不是普通人,“士人精神”离我们太远。对此,你怎么看?请结合上述材料发表你的意见。
【答案】51.(1)会意手握战斧的人(2)曹刿属于士兵,武士。曹刿本是布衣,却心系国家,主动请缨上战场,献计献策,帮助国家取得胜利。谢翱属于读书人。他继承了父亲的才学,虽然没有考中进士,但具有高尚的节操,且从文天祥任命他为咨事参军一事可知,他是有真才实学的。52.(1)大大小小的诉讼事件,即使不能一一明察,但我一定根据诚心(合理裁决)。(2)多次号啕痛哭,又拜了两次(才)起来。悲痛的心情不可遏制。53.(1)忧国忧民,心怀天下(2)沉着冷静,深谋远虑(3)感恩知遇,才德非凡54.示例:我不赞同这个观点。士人抱负远大、意志坚强、忧国忧民,时刻维持贵族尊严,有着崇高的道德品质,且不受环境的影响。对于我们而言,他们虽然在遥远的历史,但他们身上的品质永远值得我们学习。我们要有曾子的弘毅之心,要如范仲淹一般忧国忧民,以实现中华民族伟大复兴为己任。要学习曹刿的沉着冷静,善抓时机。
【解析】51.本题考查内容的概括与理解。
(1)“会意字”是一种特殊的汉字构造方式,它由两个或两个以上的独体汉字组成,通过这些独体汉字的组合来表达一个新的意义。这种造字法被称为会意。根据“金文=(宽刃战斧)+(执握),可以看出“士”是一个会意字,根据“宽刃战斧”和“执握”推测其本义是:手握战斧的人。
(2)根据材料四“公将战,曹刿请见。其乡人曰:‘肉食者谋之,又何间焉?’刿曰:‘肉食者鄙,未能远谋。’乃入见。”可以看出曹刿在国家面临战争的紧急关头,主动请求见鲁庄公,表现出他对国家安危的关心和愿意为国家出力的战士精神。在与鲁庄公的对话中,曹刿三次提问“何以战?”并针对庄公的回答提出自己的见解,显示
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