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2024年湖南省长沙市雅礼中学高三语文月考试卷

本试卷共10页，满分150分。考试用时150分钟。

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。

3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。

4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

“城市记忆”是城市在发展过程中形成的具有历史价值、文化意义和社会认同感的集体记忆，它既包括物质层面的历史建筑、街区、文物等，也包括非物质层面的传统技艺、民俗活动、生活方式等。城市记忆是城市的“根”与“魂”，是连接过去、现在与未来的精神纽带。

然而，随着城市化进程的加速，许多城市在更新改造中面临“千城一面”的困境——高楼大厦取代了传统民居，商业综合体挤压了历史街区，城市记忆在推土机的轰鸣声中逐渐消逝。例如，某历史文化名城为打造“现代化商圈”，将明清时期的会馆群落整体拆除，取而代之的是玻璃幕墙的购物中心；某沿海城市为拓宽道路，将承载渔民文化的百年渔港填平，改建为机动车道。这些行为不仅破坏了城市的历史风貌，更切断了市民与过去的联结。

如何守护城市记忆？近年来，多地开始探索“微更新”模式：通过局部修缮、功能置换、文化植入等方式，在保留城市肌理的前提下激活存量空间。北京的杨梅竹斜街保留了民国时期的青砖灰瓦与老字号店铺，同时引入书店、咖啡馆等新业态，让老街既保留了“老味道”，又焕发了“新活力”；上海的田子坊将石库门里弄改造为创意产业园区，保留了弄堂格局与砖墙肌理，成为“活着的城市博物馆”；成都的宽窄巷子在修复古院落的同时，植入川剧表演、茶馆文化等非遗体验，让游客“一步一景”感受老成都的生活韵味。

（摘编自《城市记忆：守护城市的“根”与“魂”》）

材料二：

城市记忆的守护不仅需要物质空间的保留，更需要文化内涵的传承。许多城市在更新中虽保留了建筑外壳，却丢失了“灵魂”——例如，某古城将明清建筑修复一新，却将其改造为千篇一律的民宿、酒吧，原有的市井烟火气与民俗活动消失殆尽；某工业遗址被改造成文创园，但原有的机器设备、生产工艺被清除，仅留下空荡荡的厂房作为“拍照背景板”。

文化传承的关键在于“活态延续”。所谓“活态”，是指让城市记忆在当代生活中持续发挥作用，而非将其封存于博物馆或档案馆。例如，苏州的平江路不仅保留了宋代街巷格局与粉墙黛瓦的建筑风貌，更通过“苏式生活体验”传承文化精髓：清晨，居民在河边淘米洗菜；午后，评弹艺人在茶馆里弹唱；傍晚，居民坐在门槛上闲聊，游客可参与包粽子、做苏绣等民俗活动。这种“见人、见物、见生活”的模式，让平江路成为“活的历史”。

技术也为城市记忆的守护提供了新可能。数字技术能够突破时空限制，将城市记忆以更生动的方式呈现。例如，杭州利用三维扫描技术对南宋御街的建筑构件进行数字化存档，通过VR设备让游客“穿越”到南宋街市；西安通过“数字敦煌”项目，将壁画、雕塑等文物细节高清呈现，并开发互动程序，让游客“参与”壁画修复；南京的“城市记忆数字馆”收录了老照片、影像资料与口述历史，市民可通过关键词有哪些信誉好的足球投注网站，重温自己或祖辈的城市记忆。

（摘编自《城市记忆：从“静态保护”到“活态传承”》）

材料三：

城市记忆的守护本质上是“以人为本”的文化实践。它不仅关乎历史的留存，更关乎市民的身份认同与情感归属。调查显示，许多市民对城市更新中的“拆旧建新”持反对态度——并非抗拒发展，而是担忧失去与城市的情感联结。例如，广州的恩宁路骑楼街是老广州人的“集体记忆”，改造前市民呼吁“保留骑楼风貌”；改造后虽保留了骑楼外观，但内部业态变为高端商铺，原住民大量迁出，骑楼街成了“游客专属”的景观，老广州人感慨“回不去了”。

因此，守护城市记忆需平衡“发展”与“记忆”的关系。一方面，要通过合理的规划与设计，让城市记忆成为发展的“加分项”而非“绊脚石”；另一方面，要尊重市民的主体性，鼓励他们参与记忆的守护与传承。例如，重庆的“山城步道”改造中，政府邀请老居民讲述“爬坡上坎”的生活故事，将这些口述历史融入步道标识与展览；厦门的鼓浪屿在申遗过程中，组织居民成立“记忆守护小组”，共同梳理岛屿的历史脉络与文化特色。当市民成为记忆的“参与者”而非“旁观者”，城市记忆才能真正“活”在当下。

（摘编自《城市记忆：为了人，也依靠人》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.城市