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新疆2025自考[新闻学]传播学概论模拟题及答案

一、单选题（共10题，每题2分，共20分）

1.传播学中，将传播过程视为一种系统的社会互动关系的理论是（）。

A.传播行为论

B.传播系统论

C.传播功能论

D.传播控制论

2.在新疆，维吾尔族等少数民族语言文字的传播属于哪种类型的传播？（）

A.人内传播

B.组织传播

C.大众传播

D.国族传播

3.马克思主义传播观认为，传播的本质是（）。

A.信息传递

B.符号互动

C.经济关系的反映

D.技术手段的运用

4.在新疆广播电视中，方言与普通话的并用体现了传播的（）。

A.多元性

B.对抗性

C.差异性

D.单向性

5.传播学中，“把关人”的概念最早由（）提出。

A.拉斯韦尔

B.卢因

C.麦克卢汉

D.施拉姆

6.新疆地区网络谣言的传播往往与哪些因素有关？（）

A.地域隔阂

B.经济利益

C.文化差异

D.以上都是

7.传播效果研究中，“知-信-行”模型强调（）。

A.知识传播的重要性

B.信念改变的关键性

C.行为转化的必要性

D.以上都是

8.在新疆乡村，村民通过微信群讨论瓜果种植技术属于（）。

A.大众传播

B.组织传播

C.群体传播

D.人内传播

9.传播学中，“议程设置”理论的提出者是（）。

A.沃尔根斯坦

B.赛弗林和塔奇曼

C.格伯纳

D.霍夫兰

10.新疆电视台在报道民族节日时，多语言字幕的运用体现了传播的（）。

A.技术性

B.文化性

C.政治性

D.经济性

二、多选题（共5题，每题3分，共15分）

1.新疆地区新媒体传播的特点包括（）。

A.地域性强

B.互动性高

C.文化多元

D.政策引导

E.技术依赖

2.传播学中，属于“噪音”的因素有（）。

A.信号干扰

B.文化差异

C.语义误解

D.技术故障

E.传播者偏见

3.新疆少数民族口耳相传的传统故事，属于（）。

A.口头传播

B.民族传播

C.群体传播

D.大众传播

E.文化传承

4.传播效果研究的模型包括（）。

A.“魔弹论”

B.“有限效果论”

C.“议程设置”

D.“知-信-行”

E.“使用与满足”

5.新疆政府在疫情防控中的信息传播，应遵循的原则包括（）。

A.及时性

B.准确性

C.公平性

D.互动性

E.文化敏感性

三、判断题（共10题，每题1分，共10分）

1.传播学研究认为，所有传播都是有意为之的。（×）

2.新疆地区的方言差异不会影响信息传播的效果。（×）

3.大众传播具有双向性和互动性。（×）

4.传播效果总是能够被直接观察和测量。（×）

5.网络直播在新疆地区的乡村振兴中发挥了重要作用。（√）

6.传播学中的“把关人”只存在于大众传播中。（×）

7.新疆的维吾尔语广播电视属于组织传播。（√）

8.传播学研究认为，技术进步会削弱人际传播。（×）

9.“把关人”的存在是信息传播有序化的保障。（√）

10.新疆的少数民族文化通过新媒体得到更广泛的传播。（√）

四、简答题（共4题，每题5分，共20分）

1.简述新疆地区大众传播的特点及其社会影响。

2.解释传播学中“编码”与“解码”的概念及其在新疆跨文化传播中的作用。

3.分析新疆少数民族语言文字传播面临的挑战与机遇。

4.简述“使用与满足”理论在新疆新媒体用户研究中的意义。

五、论述题（共2题，每题10分，共20分）

1.结合新疆实际，论述传播效果研究的理论价值与现实意义。

2.分析新疆政府在突发事件中的信息传播策略及其效果，并提出改进建议。

答案及解析

一、单选题

1.B传播系统论强调传播是系统的社会互动关系，与新疆地区民族、文化、政治等多重传播场景吻合。

2.D国族传播涉及民族语言文字的传播，符合新疆多民族国情。

3.C马克思主义传播观强调传播与经济基础的关系，新疆的传播现象需结合当地经济结构分析。

4.A新疆广播电视的方言与普通话并用体现了传播的多元性。

5.B卢因提出“把关人”理论，用于解释信息传播的筛选机制。

6.D新疆谣言传播与地域隔阂、经济利益、文化差异均相关。

7.D“知-信-行”模型涵盖知识、信念、行为三阶段，新疆健康传播可借鉴。

8.C村民微信群讨论属于群体传播，强调互动与协作。

9.B赛弗林和塔奇曼提出“议程设置”理论，解释媒体如何影响公众关注点。

10.B新疆电视台多语言字幕体现传播的文化性，尊重少数民族语言。

二、多选题

1.ABCDE新疆新媒体传播具有地域性、互动性、文化多元