第01讲《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（解析版）-A4.docxVIP

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第1讲子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

模块一思维导图串知识（图解新知）

模块二基础知识全梳理（吃透教材）

模块三核心考点精准练（对准考点）

模块四小试牛刀过关测（分层演练）

1．初步了解作者及文本常识。

2．掌握本课基础文言知识。

3．了解本文在高考中的考点考法。

4．系统训练，突破重点。

一、作者介绍

1.了解孔子

孔子，春秋末期鲁国人（前551年前479年），名丘，字仲尼，思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。曾周游列国，晚年整理了“六经”（《诗》、《书》、《礼》、、《易》、《乐》、《春秋》）。到汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。

主要思想：

（1）孔子的伦理思想——仁。“仁”最简单的表述就是“爱人”，即对人的尊重和同情，它是统摄“义、礼、忠、恕”等德行的最高理想，也是个人修养的最高标准。

（2）孔子的政治理论——“德治”与“正名”。孔子提出“德治”的治国主张，认为统治者应先“正己”后“正人”，以德治民。他把“仁”扩充到政治领域，要求君主爱民，施行仁政。

（3）孔子的教育观——有教无类。他主张教育的对象不应分贵贱贤愚，要一视同仁，开平民教育之先河。因材施教：这是教学方法，他重视启发式教育，是现代民主个性化教育和启发式教育思想的源头。学思并重：这是治学方法，孔子认为“学而不思则罔，思而不学则殆”。均衡发展：孔子之教，重视德、智、体、美的均衡发展。

了解《论语》

《论语》是儒家的经典著作之一，共20篇，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。

二题目解说

1.人物介绍

子路、曾皙、冉有、公西华，都是孔子的弟子。“侍坐”指在尊长近旁陪坐。题目的意思是四个弟子陪着老师闲坐谈话，概括了文章的中心实践。

子路，仲由（前542年―前480年），字子路，又字季路，“孔门十哲”之一，“孔门七十二贤”之一，受儒家祭祀。性情刚直，好勇尚武，跟随孔子周游列国，做孔子的侍卫。

冉有，即冉求，字子有，尊称“冉子”，鲁国人。周文王第十子冉季载的嫡裔。春秋末年著名学者、孔子门徒。孔门七十二贤之一，受儒教祭祀。以政事见称。多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。

公西华，姓公西，名赤，字子华。春秋末年鲁国学者，72贤人之一，比孔子小四十二岁。孟武伯曾经向孔子问起公西赤，孔子回答说：“赤也，束带立于朝，可与宾客言也。不知其仁也。”在孔子弟子中，公西赤以长于祭祀之礼、宾客之礼著称，且善于交际。

曾皙，名点，字子皙，曾参的父亲。喜欢弹琴唱歌，信奉儒学。崇拜孔子，父子同师孔子，学习儒家学说，并付诸实践，但未与孔子周游列国。他痛恨当世礼教不行，立志改变现状，孔子认为他是有进取心的狂放之士。

2.写作背景

春秋末期，礼崩乐坏，天下无道，周朝的统治已经崩溃，诸侯战争不已，社会动荡不安。面对这样的乱世，出身于没落贵族家庭的孔子提出了种种政治主张，希望改良政治，建立起一个“君君、臣臣、父父、子子”等级有序的理想社会。事实上，他的主张在当时行不通。这篇文章记录的孔子与学生的对话就是在这样一种背景下进行的。

三、生字注音

千乘（shèng）之国饥馑（jǐn）比(bì)及哂（shěn）

铿（kēng）尔撰（zhuàn）冠（guàn）者俟（sì）

风乎舞雩（yú）喟（kuì）然沂（yí）

四、课文自学

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（在尊长近旁陪坐）。

子曰：“以（因为）吾一日长乎（于，比）尔（状语后置），毋（不要）吾以（“已”，止）也（宾语前置）。居（v-n,平日，平时）则（连词，就）曰：‘不吾知（了解）也（宾语前置句）！’如或（有人）知尔，则（那么）何以哉（宾语前置句）？”

翻译：孔子说：“因为我比你们年纪大一点，不要认为我年纪大一点（你们就不说了）。你们平时总在说：‘没有人知道我。’如果有人知道你们，那么你们打算怎么办呢？”

子路率尔（急遽而不加考虑的样子。尔，相当于“然”）而（表修饰）对曰：“千乘之国（车辆），摄（迫近，此处作“夹处”）乎（“于”，在）大国之间（状语后置），加之以师旅（军队，古时两千五百人为一师，五百人为一旅）（状语后置），因（接续）之以饥馑（泛指饥荒）（状语后置）；由也为（治理）之，比及（等到）三年，可使有勇，且知方（合乎礼仪的行事准则）也。”

夫子哂（微笑）之。

翻译