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李通玄“法界”思想:溯源、内涵与影响探究
一、引言
1.1研究背景与意义
李通玄作为唐代杰出的华严学者,在华严学发展历程中占据着独特而关键的地位。彼时,唐代新译的八十卷《华严经》甫一问世,李通玄便以其深邃的思想和独特的见解,撰写了四十卷《新华严经论》等重要论著,对新译经文进行注解。在他所处的时代,华严宗的理论思想已基本完备,十玄门、六相、理事法界等学说皆已成型。然而,李通玄并未被既有理论框架所束缚,而是另辟蹊径,按自己的思路解释经义,从而创立了独树一帜的华严学说。
李通玄的“法界”思想是其华严学说的核心与精髓,深入研究这一思想具有多层面的重要意义。从丰富佛教思想研究的角度来看,“法界”思想蕴含着对宇宙、人生、佛性等诸多根本问题的深刻洞察与阐释。它为我们理解佛教哲学中关于本体、现象、修行与解脱等理论提供了新的视角和维度,有助于我们更加全面、深入地把握佛教思想的丰富内涵和多元体系。例如,其对法界本质的独特界定,以及众生与法界关系的阐述,都与传统佛教思想相互补充、相互映照,拓展了佛教思想研究的边界。
就理解唐代佛教发展而言,李通玄的“法界”思想是唐代佛教思想多元化发展的生动体现。唐代佛教宗派林立,各宗派之间相互交流、融合与竞争。李通玄的思想既继承了前代华严学的部分理论,又在与其他宗派思想的碰撞中有所创新和突破,反映了当时佛教思想发展的动态过程和时代特征。通过研究其“法界”思想,我们能够窥探唐代佛教在义理阐释、修行方法等方面的创新与变革,以及不同宗派之间的互动关系,进而深入了解唐代佛教繁荣发展的内在逻辑和外在表现。
1.2研究现状综述
学界对李通玄及其“法界”思想的研究已取得了一定成果。部分学者聚焦于李通玄的解经方法论,深入探讨其“以易解华严”的独特思想,分析《易经》的思维方式和哲学理念如何融入到他对《华严经》的解读之中,以及这种解经方法对其“法界”思想形成的影响。还有学者关注李通玄华严哲学体系中的核心概念,如“根本智”思想,指出“根本智”在其体系中具有体性、心性、本源性的意味,是解释《华严经》的基石,同时也探讨了“根本智”与“法界”思想之间的内在联系。日本学者小岛岱山敏锐地指出李通玄华严思想的根本特质是“一真法界”,并论述了这一思想对澄观的影响;台湾地区学者洪梅珍也着重研究了李通玄的“一真法界”思想对澄观以及后世华严宗的影响。
然而,已有研究仍存在一些不足之处与待拓展之处。在对“法界”思想的内涵挖掘上,虽然已有研究涉及到“一真法界”等概念,但对于李通玄“法界”思想中诸多细微而关键的层面,如法界与众生的具体互动关系、法界在修行实践中的具体呈现方式等,尚未进行充分且深入的探讨。在研究视角上,目前的研究多集中在李通玄与华严宗内部思想的传承与变革,而较少从唐代佛教整体发展的宏观背景出发,探讨其“法界”思想与其他佛教宗派思想之间的相互影响与交融。此外,对于李通玄“法界”思想在后世的传播路径、演变过程及其对中国佛教文化的深层影响,也有待进一步的系统梳理和研究。
1.3研究方法与创新点
本研究将采用多种研究方法,力求全面、深入地剖析李通玄的“法界”思想。文献研究法是基础,通过广泛查阅李通玄的《新华严经论》《略释新华严经修行次第决疑论》等原著,以及相关的佛教经典、论著和历史文献,对其“法界”思想的文本进行细致解读,准确把握其思想内涵和理论架构。同时,借助比较分析法,将李通玄的“法界”思想与同时代其他华严学者的思想进行对比,探究其独特之处和创新点;将其与其他佛教宗派如禅宗、唯识宗等的思想进行比较,分析不同宗派思想之间的异同与相互影响,从而明确其在佛教思想体系中的位置和价值。
在研究视角上,本研究尝试突破以往单一的宗派内部研究视角,从唐代佛教思想多元发展的宏观背景出发,全面考察李通玄“法界”思想的形成、发展及其影响。不仅关注其与华严宗内部思想的传承与创新,更注重探讨其与其他佛教宗派思想之间的交流与碰撞,以展现唐代佛教思想相互交融的生动图景。在观点创新方面,本研究将深入挖掘李通玄“法界”思想中一些尚未被充分关注的层面,如法界与修行实践的紧密联系,提出新的见解和观点,进一步丰富和完善对李通玄“法界”思想的认识和理解。
二、李通玄生平及其思想形成背景
2.1李通玄的生平事迹
李通玄,世称李长者,又称枣柏大士,乃唐代杰出的华严学者,其身世背景颇具传奇色彩。他出生于显赫的李唐王室后裔之家,家族的深厚底蕴为他早期的成长提供了丰富的文化滋养和优渥的生活条件。青年时期的李通玄,展现出对知识的强烈渴望和非凡的学习天赋,尤其对《易经》深入钻研,在易理探究方面造诣颇高。《易经》作为中国古代哲学的经典之作,其蕴含的丰富哲理和深邃思维方式,如阴阳辩证、变化发展等观念,
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