读《诗经》的最大困扰是由古至今的断章取义.docVIP

杨照：读《诗经》的最大困扰是由古至今的断章取义

作为中国第一部诗歌总集，《诗经》收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。从汉乐府，到唐诗宋词；从古典小说，到元曲杂剧，无一不在《诗经》中得到养分得以发展出新的文学形式。

2017年5月26日晚上，“今天我们如何阅读经典”主题讲座上，杨照老师带领现场读者重读《诗经》，以“文学式读法”和“历史式读法”直接面对原典，带着自谦的“偏见”和真切的问题意识，寻找现代人与传统经典之间的亲近感，实践个人直面传统经典、汲取经典智慧的可能路径，带你重回朝气蓬勃的先民时代，走进三千年前的吟哦。凤凰文化全程直播，以下为演讲实录：

各位朋友大家好，我是杨照。首先我其实非常好奇，也有点惊讶，这么多人晚上没有别的事情好做，想要来知道一下诗经是什么，你们多少人读过诗经，或者怎么样理解诗经？如果从头说起，就意味着我要从最简单的事实开始讲起，简单到你们讲起来可能觉得是废话，今天读诗经跟诗经最重要的关系是这是一部用文字写成的书，这部书大概在距今三千年左右用文字慢慢一点一滴，距离到今天应该是在2000多年的时间固定下来，而到今天我们仍然能够读这部书。这是非常简单的事实，然而如果我们认真地仔细去思考的话，这段话当中谈的其实是人类历史文明当中非常惊人的奇迹。最奇特的事情就是这部书是用文字写成的，两千多年之后我们竟然基本上不用透过翻译就可以读诗经。

只有中文不是表音文字，所以两千多年后我们才可以读诗经

最大特殊地方就是因为诗经是用中文写成的，如果诗经不是用中文写成的，我们大概没有任何一丁点机会可以完成我刚刚说的奇迹。这个奇迹就是放在人类历史文明当中我们做得衡量。放眼人类的文明和人类历史上，基本上只存在着一个文字的系统，它不是表音文字，这个文字的系统就是中文。而且中文为什么不是一个表音的文字？为什么在所有的历史文明当中，大家都发展出表音文字，为什么只有中国没有走上这条路，到今天来说仍然是一件不完完全全能够被解释的事。倒过来讲，如果我们要了解中文有多特别，我们要了解为什么全世界其他的所有的长期使用能够传留下来的文字系统都是表音文字，因为它内在有一个非常简单的道理，就是因为它太有道理了，人类开始发明了语言，语言是非常好用的沟通跟储存、传递信息还有智慧的非常重要的工具。

所以在人类的演化过程中，有语言跟没有语言相差太多了，有了语言之后才开始有社会组织，因为语言非常有用，所以就产生接下来的需求和冲动，就是怎么样把语言记录下

发音的基本原则，它就可以跟语言联系上，因此对他们来讲，你竟然有一种符号你会一眼看过去就知道它是怎么发音，你要记得他如何发音，然后你要用这套文字来记录语言。这真是一件极度辛苦的事。所以回到中国的历史上，我们讲到古代的历史，这是一件必须要被解释的事，为什么所有的其他文明，其他的社会都走上表音文文的道路，只有中国没有。

中国文字实际上不是象形文字，如果它是象形文字它就不可能有我们今天这样的效果。如果我们讲说中国的文字基础是象形文字，有另外一个古文明发展过象形文字，就是埃及的象形文字。大家如果有兴趣，你们可能会有人知道在西方19世纪考古历史上发现了RosettaStone，现在在大英博物馆被视作为大英博物馆的镇馆之宝，你们去看它为什么那么重要，因为RosettaStone就是那个了不起的学者香伯丽叶他借由RosettaStone，因为它是三种不同的语言，是古埃及象形文、古埃及草书，以及古希腊文，藉由这三种语言的对比对照，他把它解读出埃及的象形文文，所以埃及的象形文字在他解读出来之后，我们今天才看到在古王国时期的这些金字塔上面所有的字今天大概知道它是什么意思，也才解读出埃及最重要的文献叫《死者之书》，都是从他那里来的。但是他怎么解读出埃及的象形文字？

最简单一件事情，他当时跟英国的学者Young他们两个其实是走上同一个路，他们认清楚我们不要被象形文字这些图样骗了，你看到一只鸟，你看到一个人，你看到一把刀，你不要以为这是讲一个人拿着一把刀去刺一只鸟，它的重点会在于图样图形，每个基本的图形是一个声符，虽然表面上像图画一样，是象形文字，但是它实质上已经转型变成表音文字。所以你如何解读出或者你如何解出表音基本的逻辑，这才是他解读出RosettaStone真正的关键。所以不要搞错，埃及象形文字也没有真正的图像，它不是真正的图像，只有中文不是表音文字，这是唯一的例外。

正是因为它的如此例外，在历史上没有道理，不应该发生，所以它应该要被解释。比如说我们花了很久的时间在古历史学上、考古学上，尤其是最近一百年各种不同的学科综合，慢慢我们看起来好像稍微可以知道这个道理是什么，但是我们不可能可以完整地解释。依照我自己所学习到的中国的古史，我们现在大概可以推到中国最远的源头，可能是来自于东方，可能来自于大汶口文化，我们今