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教育的本质就是唤醒心灵

——读《教育就是唤醒》有感

教育的本质就是唤醒心灵

——读《教育就是唤醒》有感

利用寒假，认真拜读了彭兴顺老师的《教育就是唤醒》一书，感受颇多，受益匪浅。彭老师分八讲分别从如何唤醒教师、如何唤醒家长、如何唤醒孩子三个维度，结合具体案例，做了具体的讲解。本文着重要谈的是如何唤醒学生的问题。

一、教育本质之辩

在当前教育背景下，多数人热衷于讨论“教什么”和“怎么教”，而忽略了“为什么要教”。忽略了“为什么要教”，就忽略了教育的根本，就会大大降低教育的效果。

一段时期以来，我始终在思索“教育的本质是什么”。因为我觉得，要想做好教育，必须首先要从宏观上弄明白教育是怎么回事，要达到什么样的终极目标，学校到底要给孩子什么。惟其如此，教育才不会偏离正常的轨道。

教育是什么?古今中外的教育家和想家，对此一问题的看法见仁见智，莫衷一是。在中国古代文字的形成过程中，“教”和“育”字在甲骨文中都已出现，篆字表意更接近现代。甲骨文时期，＝（爻，算筹）﹢（子）﹢（攴，手持鞭子、棍杖）。造字本义：用体罚手段训导孩子作算术。发展到篆文时期，“爻”代表《易经》等传统文化典籍，“教”意为施教者通过严格的教学组织纪律而向受教者传授传统的文化典籍。篆文的＝（头朝下出生的婴儿，象征先天具有叛逆性）﹢（肉），表示生子并养育。《说文解字》说，“教，上所施，下所效也”，“育，养子使作善也”。不难看出，古人已经认识到：教育的本质是育人。

现代教育对教育本质的认识更是众说纷纭，中西亦有着显著差异。“社会化说”与“个性化说”之辩，“培养人说”与“传递说”（传递知识、文化、生命意义）之辩，教育即生活，教育的本质是爱，教育就是唤醒等等，似乎让人无所适从。其实，教育本质并不是一贯的、稳定的、唯一的，不是非此即彼。因为教育是人为和为人的社会实践活动，不同时代、不同文化背景中的人往往从各自生存处境出发表达他们对教育的理解与期望，而人类生存环境的变化必然导致人们对教育理解的变化，这也是为什么总要进行教育改革的原因，就是要适应不断变化发展的时代的需要。这样看来，教育本身无时不在变化发展中，教育本质是教育特定发展阶段的本质，并不是“一”而是“多”。

那么，当前应该如何认识教育的本质呢？教育是一种有目的地培养人的社会活动，这是教育的本质属性。这就有必要搞清“达到什么目的”和“培养什么人”两个问题。要明确“教

再看看852路公交排队秩序的混乱，更让平谷人无地自容。

道德意识和公德意识的缺失，根源在教育。南开中学创办人张伯苓的“人格开发、道德唤醒”的理念造就了周恩来等一大批德才兼备的人才。教育首先是培养合格的公民。在教育越来越重视人的发展的今天，通过教育来培养公民个人的道德意识和公共的道德意识都是非常重要的。这就需要通过课程和实践来落实。一方面要把人的素养培育纳入课程体系，以社会主义核心价值观为核心，从小学到高中形成教育系列，着重提高学生的健康、安全、感恩、责任、守法、公德、文明、节约、规则、平等、民主、尊严、团队等意识，培养他们的爱国、诚信、担当、包容、合作等精神。一方面，结合重要节日，精心设计道德实践活动，增加道德的体验和感悟。

提高道德水平和公德意识，要从培养好习惯做起。好习惯带来好成绩，好习惯成就好人生。许多学生成绩不好，文明素养不高，源于习惯不好。抓习惯养成，教会学生做人做事应该成为永恒的主题。

教育就是为了提升人的全面素质，提升人的幸福，让自己变得更好，让家人和身边的人变得更好，让社会变得更好。

（四）教育需要教师转变角色，唤醒学生的主体意识。

雅斯贝尔斯认为，教育本身意味着一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂，如果教育不能触及到人的灵魂，未能引起人的灵魂深处的变革，它就不能成为教育。我们的学生已经习惯了被动接受，缺少主动学习的意识和自我教育的能力。如果说唤醒激情与梦想是在锤炼内力，那还要借助一些外力。那就是教育教学要认真落实“靠严格自律成人，靠自主学习成才”。学习上要先学后教，当堂训练，精讲精练。课堂教学要做到“一二三四”，即：一个目标，以学生学会并逐步会学为目标；两个注重，注重基础知识的识记，注重规律方法的归纳总结；三个为主，教师为主导，学生为主体，训练为主线；四让，书让学生读，问题让学生提，难点让学生议，练习和实验让学生做。德育要通过“榜样示范，活动载体，沟通交流，评价激励”培育学生健全的人格和良好的习惯。教师要在教育方式上强调对学生学习兴趣和主动性的培养，要多倾听，多激励，多沟通，学会尊重，学会包容和等待，构建平等和谐的师生关系，为学生创设一个良好的教育氛围。同时，还要将建设和谐的校园文化、班级文化放在突出的位置抓好抓实，发挥其影响人、塑造人的育人功能。

育人是一项复杂的系统工程。广义的教育包括学