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必威体育精装版《朝花夕拾》(鲁迅)读后感

《朝花夕拾》是鲁迅于1926年创作的回忆性散文集，原名《旧事重提》，后由鲁迅改为《朝花夕拾》。这部作品多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。阅读《朝花夕拾》，就像是在翻阅一本陈旧却充满温情与思考的相册，每一篇文章都像是一张珍贵的老照片，记录着过去的人和事，也承载着作者对人生的深刻感悟。

《狗·猫·鼠》这篇文章，鲁迅借动物来讽刺人，表面上是在叙述自己仇猫的原因，实则是对那些与猫相似的人的批判。猫在鲁迅的笔下是一种令人厌恶的动物，它“尽情折磨弱者”“到处嗥叫”“一副媚态”，这些特征让鲁迅联想到了生活中那些恃强凌弱、虚伪做作的人。鲁迅小时候养的隐鼠被猫吃掉，这让他对猫的厌恶更加深了一层。在生活中，我们也会遇到类似像猫一样的人，他们为了自己的利益不择手段，欺负那些比他们弱小的人。而我们应该像鲁迅一样，敢于揭露这些人的丑恶嘴脸，不与他们同流合污。同时，这篇文章也让我明白了要保护弱小，不能对欺凌行为视而不见。就像鲁迅对隐鼠的同情一样，我们要有一颗善良的心，关注那些需要帮助的人。

《阿长与〈山海经〉》则让我看到了一个鲜活的阿长形象。阿长是鲁迅家的保姆，她身份低微，有着许多繁琐的规矩和迷信的观念，比如正月初一要吃福橘，人死了要说“老掉了”等。她睡觉时总是摆成一个“大”字，挤得鲁迅没有余地翻身。但就是这样一个看似粗俗、迷信的人，却为鲁迅买来他梦寐以求的《山海经》。这一细节让我们看到了阿长善良、朴实的一面。在生活中，我们身边也有很多像阿长这样的人，他们或许没有华丽的外表，没有高深的学问，但他们用自己的方式关心着我们，为我们默默付出。我们应该珍惜这些人，感恩他们的爱和关怀。同时，我们也不能以貌取人，要看到每个人身上的闪光点。

《二十四孝图》中，鲁迅对封建孝道进行了深刻的批判。那些所谓的“孝子故事”，如“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等，在鲁迅看来是违背人性的。“老莱娱亲”中老莱子为了取悦父母，年近七十还装成小孩子的样子，这种行为显得十分做作和虚伪。“郭巨埋儿”更是残忍，为了所谓的孝，竟然要活埋自己的儿子。这些故事反映了封建孝道对人性的扭曲和压抑。在现代社会，我们提倡的是一种理性、健康的孝道观念，要尊重长辈，但也要遵循人性和道德的底线。我们应该用实际行动去关心父母，而不是盲目地遵循一些不合理的传统观念。

《五猖会》则记录了鲁迅儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，却被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。在去看赛会前，鲁迅满心欢喜，对赛会充满了期待。然而，父亲却在这个时候要求他背完书才能去。这种突如其来的要求让鲁迅的心情一落千丈。这反映了封建教育对儿童天性的束缚和压抑。在当今社会，虽然我们的教育环境有了很大的改善，但类似的问题依然存在。很多家长为了让孩子取得好成绩，给孩子报各种补习班，让孩子承受了很大的压力。我们应该尊重孩子的天性，给他们足够的自由和空间去发展自己的兴趣爱好。同时，教育也应该注重培养孩子的综合素质，而不是只看重成绩。

《无常》中，鲁迅塑造了一个“鬼而人，理而情”的勾魂使者——无常的形象。无常在鲁迅的笔下是一个公正、善良的鬼，他不像其他鬼那样狰狞可怕。他对下等人有着同情心，在勾魂的时候会考虑到死者家属的感受。这一形象与现实生活中那些所谓的正人君子形成了鲜明的对比。现实中的一些人表面上道貌岸然，实际上却自私自利、虚伪狡诈。无常的形象让我们看到了人性的美好，也让我们对现实生活中的一些不良现象有了更深刻的认识。我们应该像无常一样，保持一颗公正、善良的心，不被世俗的偏见和利益所左右。

《从百草园到三味书屋》描绘了鲁迅儿时的两个生活场景。百草园是鲁迅的乐园，那里有碧绿的菜畦、高大的皂荚树、紫红的桑椹，还有各种有趣的动物。在百草园里，鲁迅可以自由地玩耍、探索，感受大自然的美好。而三味书屋则是鲁迅接受教育的地方，虽然那里有严格的规矩，但也有和蔼可亲的寿镜吾先生。寿镜吾先生是一位方正、质朴、博学的老师，他对学生要求严格，但也很尊重学生的个性。这篇文章让我们看到了鲁迅对童年生活的怀念，也让我们感受到了教育的重要性。童年是人生中最美好的时光，我们应该珍惜这段时光，让孩子们在一个自由、快乐的环境中成长。同时，老师也应该像寿镜吾先生一样，关心学生，尊重学生，为学生的成长提供良好的教育环境。

《父亲的病》揭露了当时所谓“名医”的庸医误人。那些“名医”们故弄玄虚，开出一些奇特的药方，如“经霜三年的甘蔗”“原配的蟋蟀一对”等，却治不好父亲的病。他们只知道谋取钱财，而不关心病人的死活。这让鲁迅对这些“名医”感到无比的愤怒和失望。在现实生活中，我们也会遇到一些不良的医生，他们为了利益而忽视了患者的健康。我们应该加强对医疗行业的监管，提高医生的职业道德水平，让患者能够得到真正有效的治疗。同时，我们也要学会