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《论语》十二则
一、文学常识
1.标题理解:“论”编纂的意思;“语”,说的话。《论语》成于众人之手,是由孔子的弟子及再传弟子编纂而成。记录了孔子及其弟子言行,共20篇。
2.《论语》内容涉及很广:哲学、政治、教育、文学、艺术乃至立身处世之道,它是研究孔子思想的主要依据。集中体现了孔子以“仁”为核心的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等,是儒家经典著作之一。东汉列为“七经”之一,南宋时,朱熹把它列为四书之一,它与《大学》《中庸》《孟子》合称为四书。宋朝宰相赵晋赞颂说“半部《论语》治天下”。
3.孔子(公元前551-公元前479),名丘,字仲尼,春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人,春秋末期思想家,政治家,教育家。儒家思想的创始人。他提倡“有教无类”,广收弟子,开创了私人讲学的风尚。相传他弟子三千,贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“千古圣人”,被誉为“万世师表”,被联合国教科文组织评为“世界十大思想家之首”,战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称”孔孟“。孔子受业于老子等人,带领弟子周游列国14年,晚年修订六经。
“子”是古代对人的尊称,称老师或称有道德、有学问、有地位的人。
4.“章”,《论语》中的语录单位。
5.孔子一生大体分为五个阶段:
1)30岁前,未卑而能“鄙事”,有志于学。
2)30-50岁,欲仕不能
3)50-55岁,在鲁从政
4)55-68岁,周游列国,历尽艰辛
5)65-73岁,安居鲁国,办教育,理六经。
6.孔子思想:
1)政治思想
孔子创立了以仁为核心的道德学说,政治上主张“仁者爱人”、“克己复礼”。他自己也是一个很善良的人。富有同情心,乐于助人,待人真诚宽厚,“己所不欲,勿施于人”、“君子成人之美,不成人之恶”都是他的做人准则。
2)教育思想
重视教育的作用,提倡“有教无类”,诲人不倦,因材施教。
7.【传统文化核心观念】君子、忠、信、义、仁
8.语录体:中国古代散文的一种体式。常用于门人弟子记录导师的言行。
特点:偏重于只言片语的记录,不重文采,不讲篇章结构,不讲篇与篇之间甚至段与段之间、时间及内容上的必然联系。
代表作品:《论语》,宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》。
二、写作背景:春秋时期是我国历史上社会动荡、转型的时代。由生产力的发展而引起的社会制度的变更,以及在此基础上产生的权力下逮(权力被下级夺取)、礼仪僭(jiàn)越(超越本分)等现象,是孔子思想产生和形成的社会根源。鲁国是周朝的同姓诸侯国之一,其在政治、思想、文化等方面的特殊性(典型周礼的保存者和实施者),是孔子儒家思想产生的特殊土壤。
三、【中心】本文通过记录孔子及其弟子的言行,在学习态度,学习方法,修身做人等方面给人启示,告诫人们应该有谦虚好学的态度、勤奋好学的精神;要学会温故知新、学思结合、学以致用的方法;要有诚实守信、重视友情、坚守节操的思想品德和珍惜时间的观念等。
四、【现实意义】文章主要从学习、为人处世方面提出了良好建议,对于人们在现今激烈的社会生存与发展中有极大帮助,值得重视。
原文
1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知(之)而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)
2、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)
3、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(《为政》)
4、子曰:“温故而知新,可以(之)为师矣。”(《为政》)
5、子曰:“学而不思则罔;思而不学则殆。”(《为政》)
6、子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《雍也》)
7、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《雍也》)
8、子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。(《述而》)”
9、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)
10、子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”(《子罕》)
11、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”?(《子罕》)
12、子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”(《子张》)
[课文分析]
1.子曰:“学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?”
[讲解]第一句讲的是学习的方法,“学”与“习”结合起来。
第二句讲的是交友的乐趣。志同道合的朋友增进友谊,互相学习、共同提高。
第三句讲的是为人态度,属于个人修养范围。不被人了解却心无恼意,心胸开阔,淡然自若,自求上进,是君子风范。
2.曾子曰:“吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
[讲解]讲自我反省。突出了反省是自我教育、自我修德的方法和途径。“忠”
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