《拿来主义》课件50张.pptxVIP

拿来主义

1.理清思路，把握文意，明确“拿来主义”的含意。

2.揣摩文中的重点词句，领悟本文犀利、幽默的语言风格。

3.掌握先破后立的论证方式及类比论证、对比论证、比喻论证等常见的论证方法。

4.思考“拿来主义”的现实意义，正确、客观地看待传统文化和外来文化。

鲁迅（1881—1936），原名周樟寿，后改名为周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国现代文学家、思想家、革命家，五四新文化运动的主将，中国现代文学的奠基人。1902年去日本学医，后从事文艺工作，试图以此改变国民精神。1930年起，鲁迅先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟等进步组织。1936年中国左翼作家联盟解散后，积极参加文学界和文化界的抗日民族统一战线。同年，因积劳成疾逝世于上海，葬于上海万国公墓。鲁迅在《自嘲》里写到“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，这也是他一生的真实写照。

“鲁迅”是他1918年发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》时所用的笔名。他陆续创作出版了小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《二心集》《南腔北调集》等。其中，1921年创作的中篇小说《阿Q正传》是中国现代文学史上的不朽杰作。

鲁迅的小说取材于当时病态的现实社会，旨在“揭出病苦，引起疗救的注意”。杂文数量极多，题材广泛，形象鲜明，论辩犀利，文风多变。散文以追忆儿时往事为主，平易晓畅，风趣生动。

作者简介

【助读资料】

1931年“九一八”事变后，日本帝国主义占领东三省，又将铁蹄踏上华北平原。弱国无外交，国民政府只知道依靠国联调停，却被通知“日本行为无不妥”。

鲁迅《友邦惊诧论》

正是在这种历史背景下，领土主权被帝国主义肆意践踏，政治完全依赖他国扶持，经济资源被疯狂掠夺，陈腐没落的外来文化腐蚀人民意志。

中国的有识之士长期受到他国阴影侵染，很多青年学生对外来东西极端排斥。

本文写于1934年。“九一八”事变以后，国民党统治集团依附于美、英等帝国主义，为了讨好他们，从政治、经济到文化都奉行“送去主义”。美、英等帝国主义操纵着中国的财政经济命脉，控制着中国的政治军事力量，不断对中国进行军事、经济、文化侵略。

当时国内文化界各种思潮泛滥，在对待外国文化的问题上，存在着一些混乱的认识。有的主张“封建复古”，有的鼓吹“全盘西化”，有的盲目排外等。鲁迅正是针对这种现状，旗帜鲜明地提出了“拿来主义”的口号。

杂文

杂文，现代散文中的一类，是直接而迅速地反映社会事变或动向的文艺性论文，具有短小、活泼、锋利、隽永、富有战斗性的特点。它的内容广泛，形式多样。有关社会生活、文化动态以及政治事变的杂感、杂谈、杂论、随笔，都可归入这一类。

杂文在中国古已有之，而现代杂文的兴起、发展和繁荣，和鲁迅是分不开的。在鲁迅的笔下，杂文具有一种自由摹写世相、叙述见闻、评说人事、言志抒情、启迪思想和反抗现实的使命，从而以博大精深的思想内涵和独特完美的艺术形式，攀上了中国文学的高峰，进入了“高尚的文学楼台”。

知识卡片

随笔与杂文

随笔：散文的一种，或讲述文化知识，或发表学术观点，或评析世态人情，启人心智，引人深思，富有“理趣”。

杂文：散文的一个分支，议论文的一个变体，直接而迅速地反应社会事变的文艺性社会评论，它以短小精悍、幽默讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生。

鲁迅杂文：

“论时事不留面子，

砭锢弊常取类型。”

“象投枪,象匕首,直刺向黑暗势力”。

“嬉笑怒骂皆成文章。”

资料链接

有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下的黑暗的社会现实。

《且介亭杂文》缘起

邵洵美其人其事

教材注：“这里是讽刺以做富翁家的女婿为荣的邵洵美等人。”

其实，邵洵美与盛佩玉是表姐弟，两人青梅竹马，他们的婚烟谈不上高攀与否的问题，邵也未曾因此而炫耀于人。即使邵洵美真的如鲁迅所言是“附风者”，用妻子的钱开书店，搞出版，促进文化事业也无可厚非。鲁迅不喜欢邵洵美，主要还是因为邵在诗歌创作上的“唯美”主张，与鲁迅所提倡的关注现实的思想相背，再加上与新月派的宿怨和误解，便“恨”屋及乌，讽刺挖苦，以至在《拿来主义》中也不忘“讽”他一“讽”。

邵洵美是个有贵族气质的诗人，在山雨欲来的革命时代，他一味吟风弄月，追求“唯美”，的确与当时国家多难、问题成堆的大背景不太和谐。但他为人慷慨，乐于助人，有“小孟尝”之美称；他的“慷慨”使其家里的经济状况日渐紧张。中华人民共和国成立后，邵洵美埋头于翻译工作，