民间文学 民间文学的采录.pptxVIP

民间文学的田野采录;壹;一、民间文学的历史概况;（二）两汉时期

１、歌谣

这一时期在搜集记录民间文学方面，引人注目的事情是朝廷设立的乐府机构在搜集民间歌谣俗曲和创制新歌乐方面有很大成绩，乐府所搜集和改作的民歌与新声曲大多逸失，流传至今的只有40首左右。

这些民歌大都直接反映社会下层的生活，思想感情深切质朴，且采用现实主义叙事手法，富于真实感极强的细节描写，尤其是对民众苦难的描写令人有切肤之痛，今日读来仍处处震撼人心

;２、神话与传说

（1）到了汉代，在《史记》等纪实性文献中，文人对神话予以合理化、历史化的解释已是主流性的做法，而这种做法在客观上起到了一定程度的资料保存作用。而在宣扬黄老之学的说理性文献《淮南子》中，前代流传下来的零散的神话资料被大量地引用，从而被较为完整地记录和保存下来。

（2）《史记》本是旨在记述历史事实的，但上古历史的很长一段时期没有文字记载资料，只有口传的或后来的文献追记的神话或传说，作者司马迁在写这段历史时，只好将这些看似荒诞不经的神话、传说加以整理、考辨，尽量合理化。上古神话经过他的加工以后，绝大部分已经转化为仍有一定神奇内容的传说。

;３、寓言

汉代寓言承接先秦寓言的余绪，虽在题材、表现方法等方面没有超越先秦，但也有一定成就，出现了一些说理精辟的寓言，如“对牛弹琴”、“塞翁失马”、“杯弓蛇影”、“螳螂捕蝉，黄雀在后”等，这些说法后来皆成为脍炙人口的成语。记载寓言的主要资料有西汉经学家、目录学家、文学家刘向的散文集《说苑》《新序》及刘安主编的《淮南子》。

;（三）魏晋南北朝时期

１、传说与民间故事

魏晋时期被冠以“小说”之名而实为小说雏形的作品具有较大的规模，有逸事小说与志怪小说两种

逸事小说记载文人、贵族等上层社会里的趣闻逸事。

志怪小说记载下层民间社会里流传的奇闻怪事。

;２、民歌

这一时期的民歌创作也有较大成就，保存下来的主要是南北朝民歌。南朝民歌大部分保存在宋代郭茂倩所编《乐府诗集·清商曲辞》里。

南朝民歌绝大多数都是清丽柔婉的情歌，而且大多以女子的口吻演唱。

北朝民歌共70余首，大部分收于《乐府诗集·横吹曲辞》的《梁鼓角横吹曲》，也有一小部分收于《杂曲歌辞》和《杂歌谣辞》。;（四）唐宋时期

１、歌谣

唐宋时期的民谣流传下来较多。大部分是时政民谣，也有一些谶谣，这些民谣主要见于一些史书和谣谚集。

２、民间词

唐五代的民间词。这一时期的词开始都是无名氏的作品。民间艺人出于在娱乐场合配乐器演唱的需要，创作出句式长短相错、形式自由但合辙押韵、能用乐器伴奏的韵文作品，就是词。

;３、民间故事与传说

唐代民间故事与传说在一些文人笔记体作品中得以保存。最著名的唐代笔记小说是段成式的《酉阳杂俎》

４、说唱文学

唐朝时随着城市的逐渐繁荣，市民文化生活的活跃，民间说唱文学开始兴盛起来。这时的说唱文艺活动主要有两类:说话和俗讲。

;５、民间戏剧

唐代兴起了一种在戏曲史上很有意义的民间小戏——参军戏。参军戏是在俳优滑稽表演基础上发展起来的。

宋代兴起民间杂剧和南戏。

宋杂剧是在唐代参军戏和歌舞技艺的基础上发展而成的。

南戏就是南方的杂剧,“南戏”之称是与北方的杂剧相对而言。它是使用南方的民间曲调和语言演唱的一种戏曲。

;（五）元明清时期

１、民间戏剧

元明清时期的文学高峰之一是元杂剧。元杂剧是在宋金杂剧和诸宫调的基础上融合了各种表演艺术形式而形成的一种新型杂剧。它融表演、念白、歌舞、音乐于一体，在题材、内容、篇幅、表现手段等方面都比以前的戏剧形式有很大的扩展和改进，成为元代最受人喜爱的艺术形式之一，并展开了中国戏曲史上最辉煌的一页。

;2、民歌

明清出现了许多收录民谣、谚语的集子，如明代杨慎的《古今风谣》《古今谚》，清代杜文澜的《古谣谚》、华广生的《白雪遗音》、范寅的《越谚》等。

3、笑话

明清的笑话文体出现了繁荣局面，作品颇丰，并有大量的笑话集子流传下来。

明代笑话集有冯梦龙的《笑府》、《广笑府》、《古今谭概》，江盈科的《雪涛谑史》，徐渭的《谐史》，浮白斋主人的《笑林》、《雅谑》等。

清代的笑话集有程世爵的《笑林广记》、游戏主人的《笑林广记》、陈皋谟的《笑倒》等。

;（一）发源、开创时期（1918-1926）

这一时期的民间文艺学以在北京大学发起的歌谣学运动为中心。1920年12月，北京大学成立了歌谣研究会，由沈兼士、周作人任主任。1922年，北大研究所国学门成立后，歌谣研究会归入该所的国学门。1922年12月17日，《歌谣》周刊创刊。;（二）奠基时期（1927-1930）

1927年