七下17. 陋室铭 课件.pptx

陋室铭刘禹锡

新知导入中国古代帝王宫殿

新课导入中国古代帝王宫殿在中国的诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的宫府宅邸，它们或者以豪华气派让人惊叹不已，或者以设计精巧让人流连忘返。但有一处居所，它既小且陋，却因主人的一篇铭文而传颂千载。这就是唐代刘禹锡的“陋室”。

新课导入何为陋室

新课导入为何刘禹锡要住“陋室”?刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子；可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，给他小鞋穿。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩。”

新课导入为何刘禹锡要住“陋室”?他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京。”他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了，又和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。

人物介绍（772—842），字梦得，唐朝洛阳(今河南省洛阳)人，著名文学家、哲学家。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。刘禹锡的诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，留下《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。刘禹锡

人物介绍题目解读何为“铭”铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。

新知讲解“凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字。”—朱熹

新知讲解提示：德馨()苔痕()鸿儒()案牍()西蜀()调素琴()xīnhénhóngrúdúshǔtiáo自由练读：要求读音正确，停顿正确。

新知讲解山∕不在高，有仙∕则名。水∕不在深，有龙∕则灵。斯是∕陋室，惟吾∕德馨。苔痕∕上阶∕绿，草色∕入帘∕青。谈笑∕有∕鸿儒，往来∕无∕白丁。可以∕调∕素琴，阅∕金经。无∕丝竹∕之乱耳，无∕案牍∕之劳形。南阳∕诸葛庐，西蜀∕子云亭。孔子∕云：何陋∕之有？陋室铭展示朗读：要求标出韵脚，读出节奏。

新知讲解陋室铭注释译读：结合注释，疏通文意。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

新知讲解陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。就灵验这简陋的屋舍只是能散布很远的香气，这里指德行美好。长到映入博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。平民，指没有功名的人。

新知讲解可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？调弄，这里指弹（琴）。指琴瑟、箫管等乐器，这里借代奏乐的声音。使……受到扰乱。使……劳累。形体、躯体。说宾语前置的标志，无义。

新知讲解山不一定要高，有仙人(居住)就出名了:水不一定要深，有龙(居住)就神异了。这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。谈笑的是博学的人，来往的没有平民。可以弹琴阅读佛经，没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。就好比诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说:“有什么简陋的呢？”

文言知识一词多义1.无丝竹之乱耳：2.何陋之有:3.于厅事之东北角：4.渔人甚异之：5.送杜少府之任蜀州：（助词）取消句子独立性，表示舒缓语气（助词）表示强烈反问，宾语前置的标志（助词）的（代词）它，指桃花林的奇景（动词）到，往

文言知识古今异义1.无案牍之劳形:2.谈笑有鸿儒:3.惟吾德馨：4.无丝竹之乱耳：古:形体，躯体；今:形状古:大，渊博；今:鸿雁，书信古：品德高尚；今：芳香古：指弦乐器和管乐器今：丝绸和竹子

文言知识词类活用1.有仙则名名词作动词，出名，有名。2.有龙则灵名词作动词，灵验3.惟吾德馨名词