2025年重庆市高考历史三调试卷-教师版.docxVIP

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2025年重庆市高考历史三调试卷

一、单选题：本大题共15小题，共45分。

1.红山文化出土的一种非日常实用性陶器无底筒形器，基本形状和样式较为统一。有学者认为其与宗教活动或丧葬仪式有密切关系，是祭祀中将天、地、人联通在一起的重要媒介。也有学者结合古代文献以及世界民族志的材料，推定其为乐器陶鼓。这种非日常实用性陶器的出现说明红山文化时期（）

A.贫富分化日益明显 B.神权与王权紧密结合

C.社会分工趋向复杂 D.原始农耕生产较发达

【答案】C

【解析】据题干关于红山文化出土的非日常实用性陶器无底筒形器的相关描述，结合所学知识可知，这种特殊陶器的出现以及对其用途的探讨，反映出当时社会分工趋向复杂，不仅有物质生产方面，还有与宗教、文化等相关的专门分工，C项正确；

题干中并未明确体现贫富分化，排除A项；

材料也没有提及神权与王权紧密结合，排除B项；

仅从这一陶器不能直接推断出原始农耕生产的发达程度，排除D项。

故选：C。

本题主要考查石器时代的文明，需要学生在掌握必备的基础知识的情况下给予作答。

本题主要考查石器时代的文明，考查阅读材料的能力和对基本历史事件特征的再认再现能力。

2.曹魏明帝曾下诏，“以言语及犯宗庙园陵，谓之大逆无道，要斩，家属从坐，不及祖父母、孙。……正杀继母，与亲母同”；南朝律也规定：“子杀、伤、殴父母，枭首；骂、詈，弃市；妇谋杀夫之父母，亦弃市。”这反映了（）

A.中华法系形成 B.人治高于法治 C.儒法逐步合流 D.伦理道德沦丧

【答案】C

【解析】根据材料并结合所学知识可知，曹魏和南朝的法律条文均以严刑峻法维护宗法伦理（如对父母、宗庙的尊崇），体现了儒家“孝道”“尊卑有序”的伦理观念与法家重刑主义的结合。这一现象是汉代以来“引礼入法”的延续，反映了儒家思想与法家制度的融合，C项正确；

中华法系形成以《唐律疏议》为标志，魏晋南北朝尚处于其形成前的演变阶段，排除A项；

条文属于法律明文规定，非单纯“人治高于法治”，排除B项；

法律严惩违背伦理的行为，恰恰说明伦理被强化而非“沦丧”，排除D项。

故选：C。

本题考查了秦汉至隋唐时期的法律与教化，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。

本题考查了秦汉至隋唐时期的法律与教化，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。

3.《新唐书》记载：“唐都长安……故常转漕东南之粟。高祖、太宗之时，用物有节而易赡，水陆漕运，岁不过二十万石，故漕事简。……（开元）二十一年……凡三岁，漕七百万石。”这反映了唐朝（）

A.推行“与民休息”政策 B.南北方的联系日益密切

C.藩镇割据局面的加剧 D.国家出现外重内轻局面

【答案】B

【解析】A.西汉初期实行“与民休息”政策，排除；

B.根据材料分析可知，长安的粮食供应依赖东南地区，漕运量大，这说明南北经济联系加强，正确；

C.材料现象发生在安史之乱之前，与材料不相符，排除；

D.安史之乱后出现外重内轻局面，排除。

故选：B。

本题侧重于考查唐朝中央集权，解题关键信息是“唐都长安……故常转漕东南之粟。高祖、太宗之时，用物有节而易赡，水陆漕运，岁不过二十万石，故漕事简。……（开元）二十一年……凡三岁，漕七百万石”。

本题侧重于考查唐朝中央集权，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。

4.镇江市博物馆藏有宋代红陶胎人物陶塑，其中一组为南宋陶井神。如下图，两尊井神出土时分置于井壁下部两个相对的砖砌壁龛内，肩负监井司泉之责。男女井神的形象均作眉眼弯曲，笑容满面；宽袖，长袍，右衽，腰束带；端坐于涌泉状的座上。女井神披发；一臂抬起，一臂下垂，手伏膝部；右足平伸，左足弯曲于右足内。这体现出（）

A.史学价值与艺术审美并重 B.江南地区工商业市镇兴起

C.商家注重品牌形象的打造 D.思想宽松使民间崇拜多元

【答案】A

【解析】从史学价值来看，这组南宋陶井神是实物史料，能帮助研究南宋时期的民间信仰、祭祀文化、制陶工艺以及社会生活等方面，从艺术审美来看，陶井神造型具有美感，服饰、坐姿等细节也体现了宋代的艺术风格，兼具史学价值与艺术审美，A项正确；

材料反映南宋陶井神而非江南地区工商业市镇的信息，排除B项；

材料没有任何关于商家打造品牌形象的信息，排除C项；

材料反映了陶井神这一民间崇拜现象，没有反映宋代整体思想宽松程度以及民间崇拜多元的情况，排除D项。

故选：A。

本题考查宋朝的商业发展，解答本题需要掌握宋朝的商业发展。

本题考查宋朝的商业发展，考查学生获取、解读信息及调动、运用知识的能力，难度中等。

5.山西平遥古民居的院落基本上都是典型的北方四合院，中间是个院子，正面是正房，左右是东、西厢房，东、西厢房的高度都比正房