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2021/6/27知乎盐选|马克思对唯物史观的诠释及其现实意义
马克思对唯物史观的诠释及其
现实意义
摘要:《德意志意识形态》一文,科学全面阐发了唯物史观基
本原理,尤其是第一章《费尔巴哈》,集中体现了历史唯物主
义新世界观的精髓。「现实的个人」被视为唯物史观考察的前
提,论述了社会历史观的基本观点,认识了人类社会发展的基
本矛盾。这对于我们深刻理解和把握历史唯物主义基本原理以
及思考其现实意义起着极其巨大的作用。
关键词:德意志意识形态;唯物史观;现实意义
《德意志意识形态》(简称《形态》)是马克思、恩格斯继
《神圣家族》之后合作的第二部经典作品。在这部重要文献
中,马克思和恩格斯的「新唯物主义」划清了与青年黑格尔派
的唯心主义以及与费尔巴哈「旧唯物主义」的区别,揭示了社
会的发展规律和及其发展的必然进程,论证了无产阶级解放的
条件和任务。这部着作,人们做出了这样的评价:「尽管《形
态》在他们生前未能公开发表,但这丝毫也不会抹杀这部着作
所闪烁出的新世界观的天才光辉,以及它在马克思主义史上的
极为重要的地位。」这部着作中系统阐述唯物史观主要观点的
第一卷第一章,值得我们认真研读和思考。
一、《德意志意识形态》中考察唯物史观的前提
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2021/6/27知乎盐选|马克思对唯物史观的诠释及其现实意义
作为时刻关注社会现实问题的伟大思想家,马克思和恩格斯在
文章中指出,「我们开始要谈的前提不是任意提出的,不是教
条,而是一些只有在臆想中才能撇开的现实前提。这是一些现
实的个人,是他们的活动和他们的物质生活条件,包括他们已
有的和由他们的活动创造出来的物质生活条件。」这就是说,
「现实的个人」是社会历史问题研究的出发点。社会中生活的
人的历史构成社会历史,是人类自身的历史,既然是人类自身
的历史,那我们对人类自身也要进行研究和考察。《形态》中
指出,「全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存
在。」这里所说的「有生命的个人」可以理解成我们刚刚谈到
的「现实的个人」,详细地讲「这些个人是在一定的物质的、
不受他们自身任意支配的界限、前提和条件下,从事活动的、
进行物质生产的」。
「现实的个人」具有以下特征:第一,「现实的个人」是生活
于现实社会中的实实在在的有生命的个人,这里的个人不是特
指一个人而是处于一定社会关系中的所有人;第二,「现实的
个人」是能够进行生产、交换和消费物质生活本身的个人;第
三,「现实的个人」是从自然界中分离出来创造了人类社会,
而又依赖于自然界进行物质生产活动的人,人一旦脱离赖以生
存的物质资料,也就难以维持自己的存在。因此,我们能够从
中得出这样一个结论:马克思恩格斯考察社会历史的前提是处
于社会生活中的现实的、有生命的、发展着的个人。这既不同
于费尔巴哈抽象的「类本质」,也区别于施蒂纳的「唯一
者」。
二、《德意志意识形态》中对唯物史观的科学诠释
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