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2025年上半年九江市事业单位“才汇九江”高层次人才招聘373人笔试模拟试题

第一部分单选题(50题)

1、2020年9月，第（）届中国长春电影节在长春启动。中国长春电影节是中国以（）个城市命名的电影节。

A.12，1

B.13，2

C.14，2

D.15，1

【答案】：D

【解析】2020年9月，第14届中国长春电影节在中国长春启动。中国长春电影节是中国第一个以城市命名的电影节，同时还有上海国际电影节，也是以城市命名的电影节，所以中国有2个以城市命名的电影节。

2、村民委员会应当实行少数服从多数的民主决策机制和（）的工作原则，并建立健全各种工作制度。

A.完整连续

B.公开透明

C.提高服务

D.诚实守信

【答案】：B

【解析】村民委员会作为基层群众性自治组织，其工作直接面向广大村民，需要保障村民的知情权、参与权和监督权。实行公开透明的工作原则，能够让村民清楚了解村委会的决策过程、工作进展和财务状况等重要信息，确保权力在阳光下运行，避免暗箱操作和不公正行为的发生，从而增强村民对村委会的信任，促进农村社会的和谐稳定发展。而完整连续更侧重于工作的连贯性和完整性，并非村委会工作的核心原则；提高服务是村委会工作的目标和要求，但不是工作原则；诚实守信主要强调个人或组织在行为和交往中的道德准则，并非专门针对村委会工作机制和原则的表述。所以正确答案应是公开透明。

3、《十三经》是南宋时期形成的十三部儒家经典，以下哪一部不属于《十三经》（）。

A.《尚书》

B.《庄子》

C.《周礼》

D.《仪礼》

【答案】：B

【解析】《十三经》是南宋形成的十三部儒家经典，分别是《诗经》《尚书》《周礼》《仪礼》《礼记》《易经》《左传》《公羊传》《谷梁传》《论语》《尔雅》《孝经》《孟子》。《尚书》是我国最早的一部历史文献汇编，属于《十三经》；《周礼》记载了先秦时期社会政治、经济、文化、风俗、礼法等诸多方面的内容，属于《十三经》；《仪礼》是中国春秋战国时代的礼制汇编，属于《十三经》。而《庄子》是道家学派的经典著作，非儒家经典，不属于《十三经》。所以正确答案为《庄子》。

4、“望全国工商各界，一起来设法开国民大会，外争主权、内除国贼，中国存亡，就在此一举了！今与全国同胞立两个信条：中国的土地可以征服而不可以断送！中国的人民可以杀而不可以低头！国亡了！同胞起来呀！”下列各项不是从上述五四传单中获得的信息是：

A.表达了当时爱国青年的强烈愤怒和对国家命运的高度责任感

B.“外争主权，内除国贼”反映了五四运动的性质

C.把中国人民反对帝国主义和反对封建主义的斗争联系在一起

D.中国代表拒绝在巴黎和会的和约上签字

【答案】：D

【解析】五四传单体现了爱国青年愤怒与责任感，“外争主权，内除国贼”反映反帝反封建性质。而中国代表拒绝在巴黎和会和约上签字这一信息在传单中未体现，所以选此项。

5、从物质与精神的关系角度分析，“画饼不能充饥”的原因是（）。

A.物质精神具有统一性

B.精神具有相对独立性

C.只有物质的东西是对人有效用的

D.认识不能反映客观实际

【答案】：C

【解析】本题可根据物质与精神的关系对各选项进行逐一分析。物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在，精神是在物质的基础上产生的，是对物质的主观反映。“画饼不能充饥”说的是画出来的饼只是一种观念上的存在，不能真正起到填饱肚子的作用，体现了物质和精神的区别。物质和精神具有统一性，二者相互联系、相互影响，物质决定精神，精神对物质具有能动的反作用。但这并不能解释“画饼不能充饥”，因为统一性强调的是二者的联系，而非区别。精神具有相对独立性，是指精神在依赖于物质的同时，有自己独特的发展规律。精神的相对独立性无法直接说明为什么“画饼”这种精神层面的东西不能解决“充饥”这种物质层面的需求，与题干所体现的物质和精神的区别关系不大。“画饼”属于精神层面的东西，“充饥”需要的是物质层面的食物。只有物质的东西才对人有实际的效用，观念上的饼不能满足生理上对食物的需求，这就很好地解释了为什么“画饼不能充饥”。认识是主体在实践基础上对客体的能动反映，正确的认识能够如实反映客观实际，错误的认识则是对客观实际的歪曲反映。所以认识是能反映客观实际的，该说法本身错误，且与“画饼不能充饥”所体现的物质和精神的关系不相关。综上，“画饼不能充饥”的原因是只有物质的东西是对人有效用的。

6、行文规则是指各级机关公文往来时需要共同遵守的制度和原则。为维护正常的领导关系，具有隶属关系或业务指导关系的机关之间应基本采取（）。

A.逐级行文

B.多级行文

C.越级行文

D.直接行文

【答案】：A

【解析】逐级行文是指按组织结构层次逐级上传下达公文。为了维护正常的领导关系，具有隶属关系或业务指导关系的机关