哲学社会理论读后感.pdfVIP

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《的东方理论》读后感

有一首歌叫“条路”，每当我听到这首歌时，总让我心潮澎湃，浮想联翩，引起无穷

的遐想。“一条条巨龙翻山越岭，为雪域高原送来安康”让我产生与现实对比和

联想。哪一个国家能做到这一点？旧能做到吗？我们这一代人承载了这样一个使

命和责任。120年来，几代人用他们的思考，拼搏，，牺牲，用他们的血和泪，用

他们的智慧和艰辛，筑建和书写了这条“条路”。正如所说的那样，“没有哪一次巨大

的不是以的进步为补偿的”。的就印证了的这句箴言。

人类关于自然科学、思维科会科学优秀成果的基础上于19世纪40年代创立的，并在

实践中不断地丰富、发展和完善的无产思想的科学体系。

主义的东方社会理论，就是、、列宁、以占世界人13的大

多数的广大东方国家为对象，特别是以、和社会的、现实及未来发展趋势

为典型，所进行的理论概括和总结。从世界的高度，总结了西方和东方人类社会

的发展，概括出了人类社会发展的普遍规律，从而揭示了人类社会演进的几个时代的一

般进程和顺序。19世纪50年代，和关于问题全面论述的是社会

发展和现代化即“道路”问题。“道路”问题的实质是东方社会现代化的非

发展。

—从来没有主张亚洲国家走“西方化”，“欧洲化”的道路

殖义是发展的必然产物。资本的原始积累是和对殖民地的掠夺和剥削分

不开的。19世纪60年代以后，欧洲国家加强了对亚、非、拉各国的，重点在

亚洲。波斯、和成了列强和争夺的重要对象。1804年以后，俄、

和发动殖义。甲午发生时，和早已逝世，在他生

命的最后时刻关注着和东方社会发展运，至少三次论述了甲午。

认为，东方社会现代的停滞是由两方面的造成的。一是，即东

方社会自身的亚细亚生产方式的作用和制约。二是外部，即西方殖义的和。东

方是的摇篮。古代东方各国都有过自己的灿烂文化和经济繁荣，走在了世界的前

列。，对殖义对东方各国的，一直持态度。认为，殖

义了东方社会的发展，破坏了东方的经济基础。证明，西方殖义

给东方社会带来的不是文明的，而且文明的。

二为东方国家了一条非西方化，非欧洲化的发展道路

、认为，和社会的发展道路有许多相似之处。

第一，和都有大体