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原题呈现:
阅读下面的材料,根据要求写作。
他想要给孩子们唱上一段,可是心里直翻腾,开不了口。
——老舍《鼓书艺人》(见全国一卷阅读II)
假如我是一只鸟,
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱
——艾青《我爱这土地》
我要以带血的手和你们一一拥抱,
因为一个民族已经起来
——穆旦《赞美》
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
例文赏析:
与民族共舞(山东考生)
历史铭刻苦难,历史见证发展,近代以来的中国,正是一锤一凿击破了镣铐的舞者,如今起舞于世界中央的中华民族,从叩击铁枷的清脆回响中走来。
听,民族在沉默!
是翻涌于巫峡浊浪间的“民生”江轮,是沉默的难民,是无法也无力歌唱的鼓书艺人,这是一个沉默着忍受着麻木着的民族,这是一头睡狮。
听,这沉默,它震耳欲聋!
国门打破于坚船利炮,国土沦陷于铁蹄劫掠。当清廷“天朝上国”的迷梦被撕碎,留给数万国民的便是沉默,在沉默中自灭,在沉默中消逝。南京大屠杀的受难者,死前的嘶吼无人在意;淞沪会战的官兵,牺牲前的壮语无人聆听。不在沉默中暴发,就在沉默中灭亡。于是歌声响起。
听,民族在歌唱。
是翻飞于黑山白水间的鸟儿,是嘶哑而和着泪的歌唱,是泪眼凝望土地的神情。这是一个唱着的、抗争着的、觉醒着的民族,这是咆哮着的黄河。
听,这歌唱,它要唱得天下白。
沉默中总会有歌,斗争中总会有呐喊,“万山不许一溪奔,拦得溪声日夜喧”,当鲁迅笔下“铁屋子里的人”开始醒来击节而歌,当公车上书击败,戊戌变法未成时响起一句“请以嗣同始”,当国际歌被传唱,当红军唱遍二万五千里,当沉默沸腾未万民的咆哮,嘹亮的歌声便从东方响起,唱的是不屈,歌的是抗争,于是,堂堂溪水,出前村。
看,民族在站起。
是互相拥抱着的浴血的手,是傲然挺立的脊梁。这是一个屹立于民族之林的开放者,是一双张开的手。
看,这姿态,他不卑不亢。
我的手上带血,因我曾击退恶徒,在朝鲜战场,在黑龙江边,无论美苏,迎接拳头的永远是拳头。我还要同你们拥抱,因我们命运与与共。在一带一路,在金砖国家,在世贸,也在联合国。人类命运共同体下,从跟跑者到领跑者,中国一直张开双臂。
看,民族在腾飞。
从第一根64KB的网线到11亿网民,30年;从第一封“跨越长城走向世界”的电子邮件到5G领航,37年;中华民族正在时代中央跃出千年舞步,新潮伴古韵。
吾辈青年,如何起舞?
把耳朵借给历史,听那些沉默与歌唱,镇住心魄;把眼睛借给未来,看那些新兴产业创新力量提振眼界;把手掌借与大地,抚大地与时代的脉搏,与我心脏同频;把双腿迈向前方,勿要匆匆,勿要羁足,一步步和着时代的节拍,与民族共舞,共襄一生。
民族复兴的三种境界(山东考生)
王国维曾在《人间词话》中提出词的三重境界,如今我也想断章取义地效仿他提及民族复兴的三重境界。
境界一:“欲说还休,却道天凉好个秋”
正如鲁迅在《纪念刘和珍君》中所说:“长歌当哭,是必须在痛定之后的”,任何伟大的事业的成功,必先经历长期额折磨与挣扎,才能浴火重生,这样的例子比比皆是:植物的疯长,必须经历数年扎根与蛰伏,以稚嫩胚根冲破泥土障壁,方迎来参天的新生;哈姆雷特的复仇,也同样以精神和心灵的折磨与痛苦为代价;中华民族更是首先忍受了一段暗无天日的时期,“天将降大任于斯人也,必先苦其心志”,没有欲说还休的挣扎为思想奠定基础,没有无数的抉择为精神打磨抛光,如何坚定地向着复兴之路走去?
境界二:“乘长风破万里浪”
“默然忍受命运的暴虐的毒箭,或是挺身反抗人世的无涯的苦难,这两种行为,哪种更高贵?”我的回答是:“同样高贵”。因为二者不是背道而驰,而是承接关系,沉默的尽头不是灭亡,而是爆发。艾青在《我爱这土地》中写道:“假如我是一只鸟,我也应该用嘶哑的喉咙歌唱”,恰若十月革命的第一声号角,五四运动的第一次呼告,寄托着民族希望的海燕正以呼天抢地之势嘶叫,乘着暴风雨的疾风冲破雨幕的阻挠向远处飞去。这是爆发的时刻,更是一个民族撕开黑色大幕,露出微光的转折时期。
境界三:“我要以带血的手和你们一一拥抱。”
一个民族的“起来”,不是政权的建立,不是疆界的划分,而是人民思想意识的觉醒。然而,当一个民族长期处于压迫之中,便会成为康德口中的“自以为奴”的人。这时候,无比需要一个人来唤醒他们。古往今来,这样的人很多。鲁迅以笔直刺黑暗,唤醒麻木的灵魂;老舍“炸不死就写稿子”做精神的引路人;李大钊英勇就义,枪声振聋发聩,惊醒沉睡的国民。如今,这个任务落在了我们肩上,正如马克思《在(人民社)创刊纪念会上的讲话》中提到的:“我们知道,要让社会的新生力量最好地发挥作用,必须由新生的力量来掌握。”这些新生力量正是我们青年。我们要以“诚心的炽热的光彩”探照民族复兴之路,用“带血的手”拥抱我们的民族。
雪
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