民族与社会第三讲族群意识.pptVIP

六．族群意识的变化一个人或一群人一旦产生了自己本身归属于某个族群的意识之后，或者一个族群萌生并出现了独立的自我族群意识之后，在其一生或一个历史时期内，他（们）的这种意识必然会随着时间的推移和环境的变化而变化的。在一个社会动荡或迅速发展的国家里，这种变化更有可能发生，同时变化的程度可能也会更大，变化的内涵也会更复杂。这些可能发生的变化，往往是内部和外部因素共同作用的结果。第95页，共124页，星期日，2025年，2月5日1．意识形态的转变对族群意识的影响我们这里讲的意识形态，主要是指在一个国家的政府里在种族、族群关系方面占据主导地位的立场和政策。我们大致可以假设存在着三种主要的意识形态：第一种是主张一切种族、族群平等，在政府各项政策中完全排除族群因素，在实际社会生活中让各个族群的成员完全平等地竞争；第二种主张“族群平等”，但是在政策制定和社会运做中采取对弱势族群进行扶持和优惠的立场；第三种认为社会上存在优等族群和劣等族群，采取种族、族群隔离和歧视的立场和政策。下面讨论这三种情况相互转变可能对族群意识带来的影响。第96页，共124页，星期日，2025年，2月5日第一种意识形态实际上是一种“理想型”的族群平等的社会。由于种种历史上遗留下来的情况，在一个多族群社会的实际生活中总会在不同程度上存在着“优势族群”和“劣势族群”，这从“族群分层”的结构性差异上可以体现出来。如果双方不具备相同或相似的竞争实力，不是在同一个起跑线上进入竞争，关于“族群平等”的政策也就只是一句空话，是“名”与“实”不相符的政策与政治主张，也不会被劣势族群所接受。而真正达到了“事实上平等”而非仅仅是政策和法律上的族群平等的社会，已经是人类的最高理想，也就没有必要向其他两类转变了。第97页，共124页，星期日，2025年，2月5日如果出现从第二种情况向第三种情况的转变，会在族群矛盾明朗和激化的进程中加深族群双方的族群意识。受到歧视的弱势族群会激烈地反对，将组织激进的以族群为背景的政治集团以进行抗争，其个别成员可能会设法逃避这种不利处境，或者通过族际通婚来改变下一代的身份，或者迁往其他国家以逃避歧视。在族群不平等的社会，优势族群和劣势族群的族群意识都会加强，前者将意识到本族身份的“含金量”和既得利益，后者将意识到本族身份所造成的“先天劣势”和不利处境。第98页，共124页，星期日，2025年，2月5日从第三种情况向第二种情况的转变，原有形式下的族群矛盾会化解，并在新的意识形态和政治框架之下形成具有新形式的族群关系。在这些政策刚刚开始实施时，我们可以称之为第一阶段，优势族群成员有感于以前劣势族群的不利处境而对之深感同情，理解并且支持这些政策，而劣势族群的成员则对这些政策深为感激。第99页，共124页，星期日，2025年，2月5日但是，在这些以“劣势族群”为对象的优惠政策实行了一个较长时期（如30年或50年）之后，也可能会出现一种政策设计者始料不及的局面，即被优惠的族群的第二代、第三代逐渐把这些“优惠政策”看作是自己族群当然的“既得利益”，因而感激之情渐渐淡化，同时在这些“优惠政策”实施范围之外的族群（即原来的优势族群）的第二代、第三代则逐渐开始对自己居于不平等的竞争地位而感到愤愤不平，认为自己受到歧视成为实质上的“劣势族群”。新的潜在的族群矛盾会在这种气氛中酝酿产生，族群意识在双方都会因为优惠政策的实施而继续强化，在这一意识形态支配的政策环境当中，社会上的族群关系进入了第二个阶段。第100页，共124页，星期日，2025年，2月5日当然，二代至三代的时间尚不足以完全改变“优势族群”和“劣势族群”双方原来的结构性差异，但是可以在一定程度上缩小差距，在一些局部地区这些差距可能基本消除。如目前在呼和浩特市区的中学里，可能蒙古族和汉族学生之间的学习成绩差距并不大，对蒙古族学生高考加分的政策就可能使一些汉族学生很自然地产生“被歧视”的想法。如果社会能够长期保持稳定，缩小族群差距，这样就为取消优惠政策逐步创造条件，当这些优惠政策可以取消而且不会引起社会震动之时，社会就在这一意识形态指导下进入族群发展的第三个阶段，换言之