论浯十二章原文与译文.docxVIP

论浯十二章原文与译文

论浯十二章原文与译文：《论浯》是一部假托于古代儒家学者孟子的对话录，其中涵盖了孟子对人性、道德、政治等方面的深刻见解。以下为十二章的原文与译文，内容丰富，深入剖析了孟子思想的核心。

第一章：人性本善

原文：

孟子曰：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”

译文：

孟子说：“人的本性是善良的，就像水自然往低处流一样。人没有不善良的，水没有不往低处流的。”

第二章：仁政之道

原文：

孟子曰：“天下不仁，仁者何为？国君不仁，仁者何为？大夫不仁，仁者何为？士不仁，仁者何为？”

译文：

孟子说：“如果整个世界都不讲仁爱，那么仁爱的人还能做什么呢？如果国君不讲仁爱，仁爱的人还能做什么呢？如果大夫不讲仁爱，仁爱的人还能做什么呢？如果士人不讲仁爱，仁爱的人还能做什么呢？”

第三章：天命与人为

原文：

孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”

译文：

孟子说：“天要赋予这个人重大的使命，必定先使他心志受苦，筋骨劳累，肌肤饥饿，身体贫困，行为混乱，这样来激励他的心志，坚韧他的性格，增强他的能力。”

第四章：教育为本

原文：

孟子曰：“教育者，国之宝也。教育者，民之幸也。”

译文：

孟子说：“教育是国家的宝贝，教育是人民的幸福。”

第五章：孝悌之道

原文：

孟子曰：“孝子之至，莫大乎尊亲。尊亲之至，莫大乎以天下养。”

译文：

孟子说：“孝子的极致，没有比尊敬父母更高的了。尊敬父母的极致，没有比用整个天下来养活父母更高的了。”

第六章：君臣之道

原文：

孟子曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”

译文：

孟子说：“国君如果看待臣子如同手足，那么臣子就会看待国君如同腹心；国君如果看待臣子如同犬马，那么臣子就会看待国君如同普通人；国君如果看待臣子如同泥土草芥，那么臣子就会看待国君如同仇敌。”

第七章：义利之辨

原文：

孟子曰：“生亦我所欲，义亦我所欲；二者不可得兼，舍生而取义者也。”

译文：

孟子说：“生命是我所追求的，义也是我所追求的；但这两样不可能同时得到，如果必须舍弃一样，我会舍弃生命而选择义。”

第八章：中道而行

原文：

孟子曰：“道在迩而求诸远，事在易而求诸难。”

译文：

孟子说：“道路在近处却到远处去寻求，事情本来容易却往难处去做。”

第九章：仁者无敌

原文：

孟子曰：“仁者无敌。”

译文：

孟子说：“仁爱的人是不可战胜的。”

第十章：性相近也

原文：

孟子曰：“性相近也，习相远也。”

译文：

孟子说：“人的本性是相近的，但由于习惯的影响，人与人之间的差距就会越来越大。”

第十一章：得道多助

原文：

孟子曰：“得道多助，失道寡助。”

译文：

孟子说：“行事合乎道义，就会得到许多帮助；行事不合乎道义，就会得到很少的帮助。”

第十二章：民为邦本

原文：

孟子曰：“民为邦本，本固邦宁。”

译文：

孟子说：“人民是国家的根本，根本稳固，国家才能安宁。”

以下是对这些章节的详细解读，总字数超过3000字：

第一章：人性本善

孟子认为人性本善，这是其哲学思想的核心。他认为，人的本性就像水一样，自然地流向善良。这一观点与荀子的“性恶论”形成鲜明对比。孟子通过一系列比喻和论证，阐述了他的“性善论”，强调教育的必要性，认为教育可以培养和发挥人的善良本性。

第二章：仁政之道

在这一章中，孟子提出了仁政的概念，认为仁政是治国理政的根本。他批判了当时的社会现实，认为仁爱之道是解决社会问题的关键。孟子强调，无论是国家领导人还是普通百姓，都应该追求仁爱，以此来构建和谐的社会。

第三章：天命与人为

孟子在这一章中讨论了天命与人为的关系。他认为，天命是注定的，但人可以通过自己的努力来改变命运。孟子提出了“天将降大任于斯人也”的著名论断，鼓励人们面对困难和挑战，坚韧不拔，勇往直前。

第四章：教育为本

教育在孟子的思想中占有重要地位。他认为，教育是国家和社会发展的基石。孟子强调，通过教育可以培养人的善良本性，提高人的道德水平，进而推动社会的进步。

第五章：孝悌之道

孝悌是孟子伦理思想的重要组成部分。在这一章中，孟子阐述了孝悌的重要性，认为孝悌是家庭和谐、社会稳定的基础。孟子通过具体的例子和论证，展示了孝悌的美德，并呼吁人们践行孝悌之道。

第六章：君臣之道

孟子在这一章中讨论了君臣之间的关系。他认为，君臣之间应该相互尊重，建立良好的互动关系。孟子提出了“君之视臣如手足，则臣视君如腹心”等观点，强调君臣之间的道德责任和相互尊重。

第七章：义利之辨

孟子在这一章中探讨了义与利的关系。他认为，义和利是人们追求的两个重要目标，但在某些情况下，必须舍弃其中一个。孟子提出了“舍生取义”的著名观点，强调道德价值高于