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我们为什么会共情孔乙己？

姚姚伞Greta

2023年上半年，网络上兴起“孔乙己文学”，许多网友热议：“学历不仅是敲门砖，也是我下不来的高台，更是孔乙己脱不下的长衫。”也有许多人感慨道：“少年不懂鲁迅，读懂已是书中人。”

在短篇小说《孔乙己》中，主人公孔乙己是在科举制度和腐朽思想下，在人们的嘲笑戏谑中混度时日，最后被封建地主阶级吞噬的悲惨形象。在小说里，鲁迅先生写道：“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”穿着长衫是因为孔乙己想维持体面，站着喝酒是因为他没钱和没地位。这让当代年轻人深深共情，所以有网友评论：“如果我没读大学，我就会心安理得地去当服务员。”“如果我没有读过书，我可以找别的活做，可我偏又读过书。”这反映了许多大学刚毕业走上社会的年轻人，在就业环境日益严峻的大背景下，因难以找到一份合适的工作而出现焦虑的现象。这不禁也让很多人去深思读书、努力考大学的意义。

为什么“孔乙己文学”会出现？

第一，国民素质的普遍提高让很多人拥有了一些头衔，比如“大学生”“知识分子”等。从国家推行九年义务教育以来，国民素质得到提高，这是一个根本的飞跃。教育不单是进行简单的知识传授，更是让青少年成长为心灵纯洁、人格健全、品德高尚的新时代栋梁，担当起民族复兴的历史重任。工作没有高低贵贱之分，但是社會的世俗观念却会把工作分成三六九等。还有家庭望子成龙、望女成凤的期望，以及部分社会群体对高学历人群理应找到好工作的既有观念，所以大部分年轻人会在多重压力下逐步失去自我。

第二，本科毕业生数量的增多和社会上的内卷竞争逐渐让毕业生失去优势。读完本科四年后，许多大学生出现非理性的内部竞争或“被自愿”竞争，用更多的时间和精力来争夺有限资源，个体的“收益努力比”下降，出现努力的“通货膨胀”。教育内卷化的出现，导致很多毕业生发现可选择的就业岗位远远达不到自己的期待，最终高不成、低不就，在校园与社会边缘的尴尬地带徘徊，从而越来越多的人成为新时代的孔乙己。

接下来，笔者从心理学角度分析一下出现这个现象的原因。在情绪理论中，情绪是由于个体对某种事物的需要得不到满足而产生的。“孔乙己文学”的出现，就是因为读书人的期望与现实不符，工作需要得不到满足而产生的。因为读过书，我们知道“王侯将相宁有种乎？”不甘愿做社会层面上低级的工作；因为读过书，我们见识了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的大好河山，不甘愿留在小城市打拼；因为读过书，我们攀上“会当凌绝顶，一览众山小”的高峰，哪里还甘愿在山脚下仰望……“孔乙己文学”得到那么多人的共情，就是因为想象很美好，现实很骨感，从而导致刚出社会的年轻人在找工作时，不得已自嘲。

如何不做新时代的孔乙己？

落魄的孔乙己穿着又脏又破的长衫被人嘲笑，固执地将读书人的身份进行到底。长衫是明朝士大夫常穿的道袍常服，孔乙己将长衫当成一个套子，将自己与其他人区分开。读书可以获得学历，有人将学历当成一个身份，区分出人的三六九等，可是这是对的吗？我们应该怎么做，才能避免成为新时代的孔乙己？

1.了解读书是个人选择，而不是一个套子

学历只是我们在某一个学习阶段中取得的证明，并不是一个人能力的证明，更直白地说，学历是我们应试的成果。并且，读书是我们个人的选择，并不是唯一出路，只是比较好走的一条路，人有非常多的可能性。人格心理学家加德纳曾提出多元智力理论，他认为智力是在某种社会或文化环境的价值标准下，个体用以解决自己遇到的真正的难题或生产及创造出有效产品所需要的能力。每个人都至少具备语言智力、逻辑数学智力、音乐智力、空间智力、身体运动智力、人际关系智力和内省智力，后来，加德纳又添加了自然智力。加德纳认为在学习阶段取得优秀成绩的个体，是语言能力、逻辑数学智力、空间智力发挥作用，但并不说明该个体能在社会中取得成功。

我们应该常常对自我的能力进行审视，对自身拥有更清晰的认知，降低试错的成本，并敢于尝试职业选择的多样性，不要被学历套住，不要让学历成为我们的枷锁。读书可以丰富我们的灵魂，开阔我们的视野，打开我们的格局，而不是把人分成三六九等，设置条条框框，让学历成为我们的“长衫”。

2.明白读书是帮助我们实现梦想的台阶，而不是终点

读书可以帮助我们更好地实现自己的价值。读书所带来的思考与见解永远存留在我们的脑海里。读书人有“自由而无用的灵魂”，即便保持沉默，也始终深感骄傲。如果不通过读书来增强我们自身的能力，怎么才能帮助我们实现理想？

1985年，陆步轩考入北京大学中文系，是当年那所中学唯一考上北京大学的人。在他毕业后，他选择回到家乡卖猪肉。北方的冬天零下20多摄氏度，他凌晨三四点钟起床，进货、切割、清理、摆放。一天挥刀剁肉下来，胳膊肿胀得举不起来，一按一个坑。满怀书生气的他做不来假，宁愿少赚点钱，也不卖注水肉，一刀下去，不差分毫。现如今，“壹号土猪”品牌入驻全国30多个城市，公