2025年新高二语文人教统编版尖子生专题复习《文言文阅读》.docxVIP

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2025年新高二语文人教统编版尖子生专题复习《文言文阅读》

一．文言文阅读（共15小题）

1．阅读下面的文言文，完成各题。

材料一：

诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故叹之嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。情发于声，声成文谓之音。治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖。故正得失，动天地，感鬼神莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。

（节选自《毛诗序》注）

材料二：

大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀。凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！

乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推夺，其必有不得其平者乎？

其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鸣者也，而假以鸣，夔弗能以文辞鸣，又自假于《韶》以鸣。夏之时，五子以其歌鸣。伊尹鸣殷，周公鸣周。凡载于《诗》《书》六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。传曰：“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎！

（节选自韩愈《送孟东野序》）

材料三：

曰：“然则《国风》《雅》《颂》之体，其不同若是，何也？”曰：“吾闻之，凡《诗》之所闻风者，多出于里巷歌谣之作。所谓男女相与咏歌，各言其情者也。惟《周南》《召南》亲被文王之化以成德，而人皆有以得其性情之正，故其发于言者，乐而不过于淫，哀而不及于伤，是以二篇独为《风》诗之正经。自《邶》而下，则其国之治乱不同，人之贤否亦异，其所感而发者，有邪正是非之不齐，而所谓先王之风者，于此焉变矣。若夫《雅》《颂》之篇，则皆成周之世，朝廷郊庙乐歌之辞，其语和而庄，其义宽而密，其作者往往圣人之徒，固所以为万世法程而不可易者也。至于《雅》之变者，亦皆一时贤人君子闵时病俗之所为，而圣人取之。其忠厚恻怛之心，陈善闭邪之意，犹非后世能言之士所能及之。此《诗》之为经所以人事決于下天道备于上而无一理之不具也。”

（节选自朱熹《诗集序》）

注：《毛诗序》据传是汉代毛苌为《诗经》撰写的序。

（1）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将正确答案序号写在答题卡相应位置，每写对一处给1分，超过三处不给分。

此《诗》之为经①所②以人事③決于下④天道备⑤于上⑥而无一理之⑦不具也

（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.厚，使……宽厚，与《烛之武退秦师》中“若不阙秦”的“阙”用法相同。

B.“是故以鸟鸣春”与《论语。先进》中“为国以礼”的“以”用法不相同。

C.夺，改变、变化，与《齐桓晋文之事》“勿夺其时”的“夺”字意思不同。

D.六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，其中《乐》已失传。

（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.《毛诗序》认为人的志向用语言表达出来就是诗歌，情感在心里被触动就会表达为语言，语言不足以表达，就会吁嗟叹息。

B.韩愈以自然现象类比，认为人的言辞跟自然界的草木、水、金石等一样，皆因“不平”而生，从而提出“不平则鸣”的观点。

C.朱熹认为《周南》《召南》之所以成为《国风》中的经典，是因为受到文王的教化影响，所感发的情怀有邪正是非的差别。

D.朱熹指出，《雅》《颂》大多是圣人之徒所作，其语言和谐而庄重，意蕴宽厚而缜密，这些作品成为不可更易的万世典范。

（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

①治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖。

②乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。

（5）三则材料对《诗经》社会功用的认识有何不同？请简要说明。

2．阅读下面的文言文，完成下列各题。

材料一：既而契丹围瀛州，中外震骇，准遂请帝幸澶州。及至南城，固请曰：“陛下不过河，则人心益危。”帝遂渡河。相持十余日，其统军挞览出督战。时威虎军头张瑰守床子弩，弩撼机发，矢中挞览额。挞览死，乃密奉书请盟。准不从，而使者来请益坚，帝将许之。准欲邀使称臣，且献幽州地。有谮准幸兵以自取重者，准不得已，许之。帝遣曹利用如军中议岁币，曰：“百万以下皆可许也。”准召利用至幄，语曰：“虽有敕，汝所许毋过三十万，过三十万，吾斩汝矣。”利用至军，果以三十万成约而还。河北罢兵，准之力也。王钦若深嫉之。一日会朝，钦若因进曰：“陛下闻博乎？博者输钱欲尽，乃罄所有出之，谓之孤注。陛下，寇准之孤注也，斯亦危矣。”

（节选自脱脱《宋史?寇准传》）