第九章_品德的形成与培养.pptVIP

第一阶段：前道德阶段（2～5岁）。这一阶段的儿童认知还是自我中心的，他们在游戏的过程中能够意识到游戏规则的存在，但并不会按照游戏规则来活动，只是各自按照各自的想象去活动；规则对他们还不具备约束力，那只是一种单纯的规则而已。在他们的头脑中还不存在道德的意识，他们的行为也没有道德方面的意义。第二十一页，编辑于星期一：十七点五十分。第二阶段：他律道德阶段（6～8岁）。这一阶段的儿童认为规则是不可变的、是必须遵守的。他们不理解规则是由人制定的，是可以变化的。他们强调的是只要存在规则，就应该绝对按规则办事，而不顾个体的意愿，对行为的评价只看行为的结果，不管动机。第二十二页，编辑于星期一：十七点五十分。第三阶段：自律道德阶段（9岁以后）。这个阶段的儿童开始认识到，规则是经过人们之间的协商形成的，只要大家都同意，规则是可以改变的，它只是用来协调相互之间的行动的。如果个体能够让别人都赞同他的意见，那么他也能够改变这些规则。因此，这一阶段也称为道德相对主义阶段。第二十三页，编辑于星期一：十七点五十分。（二）柯尔伯格的道德发展阶段理论他是皮亚杰理论的追随者，单采用的是道德故事两难法。与儿童进行“开放式”交谈，采用小组讨论模式，让他们对道德两难问题充分发表自己的看法，从答案中分析出儿童道德发展的规律。第二十四页，编辑于星期一：十七点五十分。一、品德与道德社会道德个体品德第一页，编辑于星期一：十七点五十分。※品德与道德的联系和区别

--联系：品德是社会道德规范在个体身上的具体表现。

--区别：(1)道德是社会现象，品德是个体现象；(2)道德赖于整个社会的存在与发展，品德的发生、发展则有赖于个体的存在。个体消亡了，它的品德也不复存在，但社会道德规范却不会因此发生变化。(3)道德是伦理学、社会学研究的对象，而品德是教育学、心理学研究的对象。第二页，编辑于星期一：十七点五十分。感动中国人物徐本禹——大山深处孤身支教:22岁的徐本禹是华中农业大学2003届本科毕业生。这个自称只是源于“朴素的报恩心理”的普通农家子弟放弃读研机会,只身来到贵州偏僻山村,孤身支教。[颁奖辞]如果眼泪是一种财富,徐本禹就是一个富有的人,在过去的一年里,他让我们泪流满面。从繁华的城市,他走进大山深处,用一个刚刚毕业的大学生稚嫩的肩膀,扛住了倾颓的教室,扛住了贫穷和孤独,扛起了本来不属于他的责任。也许一个人的力量还不能让孩子眼睛铺满阳光,爱,被期待着。徐本禹点亮了火把,刺痛了我们的眼睛。(2004)品德第三页，编辑于星期一：十七点五十分。田世国——当代孝子捐肾救母：38岁的田世国为身患尿毒症晚期的母亲捐肾。[颁奖辞]“谁言寸草心,报得三春晖?”这是一个被追问了千年的问题。一个儿子在2004年用身体做出了自己的回答,他把生命的一部分回馈给病危的母亲。在温暖的谎话里,母亲的生命也许依然脆弱,但是孝子的真诚已经坚如磐石。田世国,让天下所有的母亲收获慰藉。洪战辉——永不言弃：[颁奖辞]当他还是一个孩子的时候，就对另一个更弱小的孩子担起了责任，就要撑起困境中的家庭，就要学会友善、勇敢和坚强。生活让他过早地开始收获，他由此从男孩变成了苦难打不倒的男子汉，在贫困中求学，在艰辛中自强。今天，他仍然文弱，但精神上他从来是强者。评委感言：他在苦难中表现出坚强，在冷漠中执着于善良。(2005)第四页，编辑于星期一：十七点五十分。花季少年蜕变令人深思这是一起近日由福建省泉州市人民检察院提起公诉的系列盗窃案。作案时，3个疑犯平均年龄均未满20岁，其中两个刚满18岁。自去年以来，短短一年间，这3个犯罪嫌疑人在泉州各地先后盗窃14起，盗得各类化妆品、洗发水、彩电、摩托车配件、汽车轮胎、香烟、服装等物总价值三十多万元。第五页，编辑于星期一：十七点五十分。家庭教育的缺陷本案中的张某，四五岁时父亲去世，八九岁时母亲改嫁他乡，后由其在安溪的三叔抚养。寄人篱下，三餐能混饱就不错了，谈何家庭教育。他渐渐失去了对家的归属感、温馨感，时常在外流浪，成了“小混混”。本案犯罪嫌疑人中的一对兄弟王明、王天（均为化名）从小就有小偷小摸的不良习惯。被判过刑的父亲整天忙于维修自行车，母亲则在猪圈、田地里忙，根本无心管束孩子。王明上小学时，学习成绩年年下滑，又经常与同学打架斗殴。对方告到家里，性情急躁的父亲不分青红皂白就把他吊起来打，王明从小逆反心理就十分强烈。当他在犯罪的道路上越走越远时，父亲惊觉后虽极力阻挡，甚至以脱离父子关系相威胁，但王明越加肆意放纵自己。他扭曲的心态在父亲数次苦苦劝解中得到极大满足，他说：“父