大同清凉寺简介和历史背景.docxVIP

清凉寺的历史记载

01清凉寺与文殊院的历史背景

清凉寺的历史记载

据清光绪版《怀仁县新志》所载，清凉寺坐落于县西十五里之处。而古文殊院已然圮废，其遗址在同治年间由知县赵德彰重新兴建。在同治十年，西岩塌陷，意外露出了三尊石像。寺南边，一座高峰直插云霄，其上还建有魁星楼。此外，楼西岩畔有一块石头形似弦月，每当夜幕降临，其返照的光芒尤为迷人。

寺南山峰上的塔，以其典型的辽代密檐式风格，见证了它千年之前的辉煌。这座塔高约七米，束腰部分雕刻着身着辽代服装的歌舞乐伎，而八个角上则各有一个神态各异的力士。这座塔，历经风雨，如今依然屹立在怀邑，成为了一个地理的标志。

文殊院的起源推测

而文殊院，据推测，可能始建于一千四百多年前的北魏。这一推测并非空穴来风。首先，旧志中记载的“西岩塌出石像三尊”不仅增添了寺院的神秘色彩，更反映出当时社会对这类石洞和石佛工程的巨大需求，似乎只有神力才能完成这样的壮举。而且，从工程尚未完工的迹象来看，这样的石窟石佛工程在当时并非一县之力所能完成。

其次，北魏时期，大同作为国都，怀仁也位于京畿之内。而现有的丹阳王空墓似乎证明这位丹阳王就是当时的怀仁王。这样的背景使得怀仁在西山上打造一个规模较小的石洞石佛成为可能。考虑到拓跋氏家族在武周山和龙门石窟的打造经历，以及当时施工工具和场地的限制，这个推测似乎合情合理。

02遗存与传说

塔峰与石像的故事

然而，遗憾的是，上世纪八十年代，这三尊珍贵石像被泥包后进行了彩绘，这无疑损害了其历史文物考古价值。此外，石窟外的砖包工程虽然可能是在清同治年间所建，但如今已难以寻觅其踪。在砖刻斗拱之下，原本应该有的砖质阳刻“清山仰名景，灵应堪彰幽”八个大字也已消失不见。

大雄宝殿与路径传说

民间流传，大雄宝殿的基址上曾有一座大殿，但这一说法尚待考证。尽管我市日中古城遗迹历史悠久，难以追溯，但现今遗址中仍可觅得昔日绳纹瓦碎片的踪迹。为何地处偏远、交通不便的清凉寺，若曾有建筑圮塌，却未留下任何痕迹呢？

确实，那片地方如今依旧保持着平整的地貌。或许曾有人计划在此兴建某种建筑，但最终可能因种种原因未能付诸实践。这也从侧面反映出，怀仁百姓对于清凉寺的情感与记忆，历经多年仍历久弥新。

文人墨客的题咏

史志上还记载了知县郭子直所写的《咏清凉山》一诗，诗中描绘了清凉山与射堂相映成趣的景象，表达了诗人对高僧行踪的向往，以及对治理民政和追陪孟尉的感慨。诗中还提到盟虚鸾鹤与望人烟云护梵台的意境，展现了偏幽的山台殿景和宜人的风日，引人留恋忘返。

此外，明进士王汝濂也写过一首《咏清凉山》，其中描绘了野花盛开、山寺僧人举杯共饮的场景，以及众鸟空唤、轻云枉陪的细腻情感。诗中还表达了对三岛胜游的向往和对五台山遗迹的回忆，流露出对美好时光的珍视。

值得一提的是，邑人中流传着“先有清凉寺后有五台山”的说法，这体现了人们对家乡的深厚情感。尽管两地的山名相同，但建寺的时间可能相差三四百年。