第三讲：美的本质的初步探讨.pptxVIP

第三讲：美的本质的初步探讨;上次课回顾，中国美学史上对美的本质的探讨：

一是结合“善”研究美；

二是结合艺术研究美；

1.从主客观关系研究美，即从美的境界研究美，追求的是意境。

2.从内容与形式上研究美，即艺术美是内容与形式的统一。

3.从风格上研究美，即艺术风格的特色与时代的条件、作者的个性密切相关。

三是结合现实研究美。

探索艺术美根源的时候，常常涉及现实美。艺术的生命力不只是人类精神的表现，更是宇宙精神活力的显现，艺术只有在通向自然之道时，才能永葆活力；圣人创立文字，缘于自然，用于教化。;一、美的本质和人的本质、生活本质的关系;第二个命题说明：人类社会存在两种关系，自然关系和社会关系，人的本质离不开同自然的关系，但更重要的是由社会关系决定的。

第三个命题说明：人类发展史，就是一部人的需要即人的本性的不断改变和发展的历史。离开了人的需要，人的一切实践活动和一切社会关系都将不复存在。

在现实的人身上，实践活动是内容，社会关系是形式，人的需要是动力。只有正确地理解三者之间的内在联系，从三者相统一的基础上进行考察，才能全面把握人的本质。;如：劳动产生美。制造石器。

石器，是指以岩石为原料制作的工具，它是人类最初的主要生产工具，盛行于人类历史的初期阶段。根据不同的发展阶段，又可分为旧石器时代和新石器时代，也有人将新、旧石器时代之间列出一个过渡的中石器时代。

旧石器时代早期：这时的石器比较简陋，一般将天然砾石稍作加工。

旧石器时代中期：这时的石器比较复杂，打制技术有很大提高，加工也比较精细。

旧石器时代晚期：这时的石器已经出现了穿孔和磨光技术;（二）美的本质和生活的本质

生活的本质。美是生活。

社会生活是人类所特有的活动。人在一定的社会关系中从事实践活动、自由创造。离开人的实践，生活就是空的。

美应该放在历史发展过程中去考察。连续不断的感性劳动和创造。

亚里士多德：美是“秩序、匀称与明确”。美是细小、光滑、匀称等等。

美丽的杭州城——城市的面貌的变化是经过许多世代的实践活动的结果，???且现在还在继续发生变化。;对称美：对称性普遍存在于宇宙之中，在日常生活中处处可见，洁白的雪花，彩色的蝴蝶，绚丽的花瓣，雄伟的建筑，精美的工艺品，妙趣天成的对称性。

人们对于对称性美的体验，来自对于人体、动物、植物、山川、河流等外形美的观感上。

“黄金分割”是古希腊哲学家创导的，法国哲学、美学家在1855年发表《美学研究》一书中进一步对黄金分割问题进行理论阐述，发现人的肚脐正是人体垂直高度的黄金分割点。

;秩序美：是音乐、美术、设计等艺术创作的形式美规律之一。秩序美规律是人们从生活中发现并提炼，自然界的万物生长是变化有序的，例如鸟类的羽毛、植物的叶片、花朵的生长等，秩序美的特点是重复、渐变、有规律。这些特点构成了很强的秩序美感。

良好的秩序是一切美好事物的基础。

法国谚语“秩序美才是所有美之最”。

秩序之美在于它能够引起我们的群体道德共鸣，唤起我们的群体道德自觉，让群体的道德得到升华。如：车让人。;二、美的根源在于社会实践;三、在自由创造中如何产生美？;（二）在生产物上必然打上人的意志的烙印。

人类在生产中是按照自己的意志，改造自然，在改造自然中，引起一个预定的变化。

从鸟的飞行→风筝→飞机

蜂窝

蜘蛛

降落伞

深水鱼

仿生学是一门既古老又年轻的学科。人们研究生物体结构与功能的工作原理，并根据这些原理发明出新的设备和工具，创造出适用于生产，学习和生活的先进技术。;（三）在对象世界中直观自己

人类的自由的创造劳动，能看到人类活动的目的、理想，人类活动的智慧、力量。

在对象中感到自由创造是珍贵的，能引起的喜悦。美就是人的自由创造的形象的生动表现。美一产生，并不是像我们现在看到的那样丰富多彩，充满人间，而是在人类初期有一个从实用到审美、从低级到高级长期发展的历史过程。

自由创造中，产品并不是一切都是美丽的。

马克思“内在的尺度”：指人从内在的尺度、本质出发，在社会历史实践中通过对象化的“合规律性”与“合目的性”活动展示人的本质力量。

;四、美和生活;谢谢

大家！