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2023年克拉玛依市公务员考试行测试卷历年真题
第一部分单选题(50题)
1、唯物主义一元论同唯心主义一元论对立的根本点在于()。
A.世界发展动力问题
B.意识本质问题
C.世界本原问题
D.实践本原问题
【答案】:C
【解析】本题主要考查唯物主义一元论与唯心主义一元论对立的根本点。一元论是认为世界只有一个本原的哲学学说,它分为唯物主义一元论和唯心主义一元论。唯物主义一元论认为世界的本原是物质,物质是第一性的,意识是物质派生的,是第二性的;唯心主义一元论认为世界的本原是意识,意识是第一性的,物质是意识的产物,是第二性的。所以二者对立的根本点在于对世界本原问题的不同回答。世界发展动力问题探讨的是事物发展变化的推动力量,例如矛盾是事物发展的动力等,它并非唯物主义一元论和唯心主义一元论对立的根本点。意识本质问题主要研究意识是什么、意识的起源和作用等内容,虽然唯物主义和唯心主义在意识本质上也有不同观点,但这不是二者对立的根本所在。实践本原问题并不是哲学中关于唯物主义和唯心主义对立的核心问题,实践主要涉及人类改造世界的活动,与一元论中世界本原这一核心问题的关联性不大。综上,唯物主义一元论同唯心主义一元论对立的根本点在于世界本原问题。
2、会议记录的组成是()。
A.会议组织情况+会议发言情况
B.标题+会议六要素
C.标题+会议基本内容
D.会议组织情况+会议基本内容
【答案】:D
【解析】会议记录通常由标题和会议基本内容组成。标题能概括会议主题,让人快速了解会议大概内容;会议基本内容包含会议的各项要点,如决议、讨论事项等,是会议记录的核心部分。而会议组织情况并非会议记录的必要组成部分,会议发言情况包含在会议基本内容里,会议六要素也属于会议基本内容的一部分,所以最准确的是标题加会议基本内容。
3、贵州高原是中国古人类的发祥地和中国古文化的发源地之一。考古学表明,周口店北京人、山西西侯度人和贵州黔西(),分别代表中国旧石器时代早期的三种文化类型。
A.观音洞人
B.桐梓人
C.穿洞人
D.水城人
【答案】:A
【解析】本题考查中国旧石器时代早期文化类型相关的古人类代表。中国旧石器时代早期有三种文化类型,分别由周口店北京人、山西西侯度人和贵州黔西观音洞人代表。观音洞遗址位于贵州省黔西县沙井乡井山村,是中国南方旧石器时代早期的重要遗址,观音洞人所代表的观音洞文化,在我国旧石器时代考古学文化中占有重要的位置,具有独特的文化内涵和研究价值。桐梓人是发现于贵州桐梓县的晚期直立人化石,时代属中更新世晚期;穿洞人是发现于贵州普定县的晚期智人化石,属于旧石器时代晚期;水城人化石发现于贵州水城的硝灰洞中,属于旧石器时代晚期。所以桐梓人、穿洞人、水城人不能代表中国旧石器时代早期的文化类型。综上,本题正确答案是贵州黔西观音洞人。
4、直接经验和间接经验的关系是()
A.认识中的“源”和“流”的关系
B.认识中的内容和形式的关系
C.实践和理论的关系
D.感性认识和理性认识的关系
【答案】:A
【解析】直接经验是亲身实践获得,是认识的“源”;间接经验是从他人处或书本获取,是认识的“流”,二者是认识中的“源”和“流”关系。
5、下列关于文学常识的说法中,不正确的一项是()。
A.《古诗十九首》最早见于南朝梁萧统的《文选》,代表了东汉末年文人五言诗的最高成就
B.《孔乙己》描写了科举考试失意者的命运。作者对孔乙己的穷困潦倒和因窃书而被赶出鲁镇的悲惨遭遇,寄予了同情
C.杜甫的《蜀相》和苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》,都是咏史抒怀诗词的代表作,前者借诸葛亮言志,后者托周瑜抒怀
D.司马迁的《史记》开纪传体史书的先河,我们熟悉的《鸿门宴》和《项羽之死》均出自《史记·项羽本纪》
【答案】:B
【解析】本题可根据文学常识对各选项描述进行逐一分析。首先,《古诗十九首》最早见于南朝梁萧统的《文选》,它语言朴素自然,描写生动真切,具有天然浑成的艺术风格,代表了东汉末年文人五言诗的最高成就。所以此描述正确。其次,《孔乙己》确实描写了科举考试失意者的命运,但孔乙己是因窃书被丁举人打折了腿,而非“被赶出鲁镇”,且作者对孔乙己的态度是“哀其不幸,怒其不争”,并非只是寄予同情。所以此描述错误。然后,杜甫的《蜀相》通过对诸葛亮的才智、功业的追思,抒发了诗人对诸葛亮的敬仰之情和自己壮志未酬的感慨;苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》通过描写赤壁之战的壮丽景色,塑造了周瑜的英雄形象,抒发了词人对往昔英雄人物的怀念和自己壮志难酬的感慨。两者都是咏史抒怀诗词的代表作,前者借诸葛亮言志,后者托周瑜抒怀。所以此描述正确。最后,司马迁的《史记》是我国第一部纪传体通史,开创了纪传体史书的先河,《鸿门宴》和《项羽之死》均出自《史记·项羽本纪》。所以此描述正确。综上,不正确的一项是描述错
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