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必威体育精装版《人间词话》试题及答案

一、选择题（每题3分，共30分）

1.王国维在《人间词话》中提出了（）的理论。

A.境界说

B.神韵说

C.格调说

D.性灵说

答案：A

解析：王国维在《人间词话》里核心的理论主张是“境界说”。他认为“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句”。B选项“神韵说”是王士祯所倡导；C选项“格调说”的代表人物是沈德潜；D选项“性灵说”由袁枚提出。

2.“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”体现的是（）。

A.有我之境

B.无我之境

C.造境

D.写境

答案：A

解析：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩”。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”中，词人带着“泪眼”去观花，花也被赋予了人的情感，体现出物著有词人情感色彩，属于有我之境。“无我之境”是“以物观物，故不知何者为我，何者为物”；“造境”和“写境”是从创作角度区分的，“写境”是写实之境，“造境”是虚构之境，此句并非主要体现这两者。

3.下列不属于“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界”的是（）。

A.“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”

B.“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

C.“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

D.“采菊东篱下，悠然见南山。”

答案：D

解析：王国维认为“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界”分别是：第一境“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”；第二境“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；第三境“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。“采菊东篱下，悠然见南山”主要体现的是一种悠然闲适的无我之境，不属于这三种境界。

4.按照《人间词话》的观点，下列词人与词风对应正确的是（）。

A.柳永—豪放

B.苏轼—婉约

C.辛弃疾—豪放

D.李清照—豪放

答案：C

解析：辛弃疾的词多以豪放壮阔的意境、激昂慷慨的情感著称，属于豪放派词人。柳永是婉约派代表词人，其词多写男女之情、羁旅之愁，风格婉约细腻；苏轼开创了豪放词风，并非婉约；李清照是婉约派的杰出代表，她的词情感细腻、委婉动人。

5.“境界有大小，不以是而分优劣”，以下能体现这一观点的是（）。

A.“细雨鱼儿出，微风燕子斜”境界小，不如“落日照大旗，马鸣风萧萧”境界大

B.“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”与“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”虽境界大小不同，但无优劣之分

C.“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”境界小，比不上“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”境界大

D.“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”境界小，远不如“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”境界大

答案：B

解析：“境界有大小，不以是而分优劣”强调境界大小不决定作品优劣。“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”营造出一种孤寂凄清的小境界，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”展现出雄浑壮阔的大境界，但二者都有独特的艺术价值，不能因境界大小评判优劣。A、C、D选项都存在认为境界小的不如境界大的这种错误观念，不符合“境界有大小，不以是而分优劣”的观点。

6.王国维认为，“客观之诗人”与“主观之诗人”的区别在于（）。

A.客观之诗人不关心现实，主观之诗人关注现实

B.客观之诗人能写社会、写他人，主观之诗人多写自己

C.客观之诗人注重格律，主观之诗人不拘格律

D.客观之诗人风格豪放，主观之诗人风格婉约

答案：B

解析：王国维说“客观之诗人，不可不多阅世。阅世愈深，则材料愈丰富，愈变化，《水浒传》《红楼梦》之作者是也。主观之诗人，不必多阅世。阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也”，这表明客观之诗人能写社会、写他人，主观之诗人多写自己的情感、感受。A选项中客观之诗人并非不关心现实；C选项注重格律与否并非二者本质区别；D选项风格与客观、主观诗人的分类无关。

7.《人间词话》中提到“词至李后主而眼界始大，感慨遂深”，这里的“李后主”指的是（）。

A.李璟

B.李煜

C.李白

D.李商隐

答案：B

解析：“李后主”指的是南唐后主李煜。李煜的词突破了晚唐五代以来词多写男女艳情、宫廷享乐的局限，将词的题材拓展到对人生、命运、亡国之痛的感慨上，使词的眼界扩大，感慨加深。李璟是李煜之父，其词成就也较高，但未达到如王国维所说的使词“眼界始大，感慨遂深”的程度；李白是唐代诗人，主要以诗歌著称；李商隐也是唐代诗人，与词无关。

8.下列关于“隔”与“不隔”的说法，正确的是（）。

A.“谢家池上，江淹浦畔”是不隔

B.“池塘生春草”是隔

C.“雾失楼台，月迷津渡”是隔

D.“蓝田日暖玉生烟”是不隔

答案：C

解析：王国维认为“隔”是指词的表达不够直接、形象，有雕琢、堆砌之感；“不隔”则是自然真切、生动形象。“雾失楼