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唐梦赉诗歌：地域文化视域下的艺术探索与时代回响

一、引言

1.1研究背景与意义

唐梦赉，这位活跃于清初诗坛的重要人物，以其独特的诗歌创作风格与卓越的文学成就，在当时的诗坛占据了不可或缺的地位。他字济武，号岚亭、豹岩，生于明天启七年（1627），卒于清康熙三十七年（1698），是济南府淄川县（今山东淄博淄川）人。唐梦赉自幼聪慧，年少时便展现出了非凡的文学天赋，跟随父亲学习古文，深受乡贤器重，高珩曾称其“异日当以文章名世”。清顺治五年（1648），他中举人，次年成进士，授翰林院庶吉士，顺治八年（1651）授翰林院检讨，步入仕途。然而，他性格耿直率真，不谙官场规则，因上疏言事，言辞“切直”，最终被罢官归里。但这段官场经历无疑为他的诗歌创作提供了丰富的素材，使其诗歌中蕴含着对世事的深刻洞察与独特感悟。

在清初诗坛，各种诗派与创作风格争奇斗艳。唐梦赉作为济南诗派的重要成员，深受地域文化的熏陶。济南诗派作为一个地域性甚强的诗歌派别，诗派成员生活在大致相同的历史文化背景和地域文化环境之中，所受濡染毫无二致。明清时期的济南府辖域，隶属齐之旧地，首府济南又比邻鲁地，其性格特征无不打上齐鲁文化、特别是齐文化的深刻印记。齐文化的贯通意识，强调文人学者的融会贯通，使得济南诗派中多为集官员、学者、诗人甚至书画家诸种身份与才能于一身的通才型人物，唐梦赉便是其中之一。他不仅工诗文，王士禛称其“诗近东坡，文类蒙庄”，平生所著数十万言，皆穷极理奥，斐然成家，还曾编纂康熙《济南府志》《淄川县志》等，在文学与史学领域均有卓越贡献。同时，济南诗派在处世态度上不执不泥，既有清高孤傲的文人风骨，又有简淡脱俗、急流勇退的仙风道骨，这种独特的文化心态与价值取向在唐梦赉的诗歌中也有着鲜明的体现。

研究唐梦赉的诗歌，对于深入理解清初地域文化与诗歌发展具有重要意义。从地域文化角度来看，唐梦赉的诗歌是齐鲁文化的生动体现。他的诗作中常常描绘山东的自然风光、风土人情，如他对济南泉水的描写，“吾行几遍天下，所谓第一、第二泉者，皆不如吾济诸泉，惜陆羽未品之耳！”其七律《趵突泉》（三首）更是将趵突泉的景致与“花月山水酒歌”巧妙融合，创出了咏歌趵突泉的古今之大观。这些诗歌不仅展现了济南的山水之美，更反映了当地的民俗文化与人文精神，为研究清初山东地域文化提供了珍贵的资料。

从诗歌发展角度而言，唐梦赉的诗歌创作风格独特，不拘樊篱，以新颖自得为宗。他的诗歌在艺术手法上大胆创新，如在七律创作中叠庄字韵，层出不穷，令人惊诧；其赠王士禛的诗句“蜡烛五侯新制诰，秋千三影旧郎中”，对仗工整，用典精妙，为人称赏。他的诗歌风格对后世诗歌创作产生了一定的影响，为清初诗歌的发展注入了新的活力。通过研究他的诗歌，可以更好地梳理清初诗歌的发展脉络，探究诗歌在特定历史时期的演变与创新。

1.2研究现状

目前，学界对唐梦赉诗歌的研究尚处于不断探索与发展的阶段。在有限的研究成果中，主要聚焦于唐梦赉诗歌的艺术特色与地域文化关联。

从艺术特色来看，已有研究注意到唐梦赉诗歌不拘樊篱、以新颖自得为宗的特点。道咸年间诗人、学者王培荀在《乡园忆旧录》中称道唐梦赉“雄于诗。叠庄字韵作七律，层出不穷，见者惊诧”，其赠王士禛的诗句“蜡烛五侯新制诰，秋千三影旧郎中”，对仗工整，用典精妙，为人称赏，这些都体现了他在诗歌创作上的独特技巧与创新精神。学者侯林、侯环在《令人击掌叫绝的创新大师唐梦赉趵突泉诗》中，对唐梦赉的七律《趵突泉》（三首）进行了深入剖析，指出这三首诗各以“花月”“山水”“酒歌”二字串联（叠用）其中，创出了咏歌趵突泉的古今之大观，展现了唐梦赉诗歌精巧的设计与独特的艺术构思。

在地域文化关联方面，研究发现唐梦赉作为济南诗派的重要成员，其诗歌深受齐鲁文化的影响。济南诗派作为一个地域性甚强的诗歌派别，诗派成员生活在大致相同的历史文化背景和地域文化环境之中，所受濡染毫无二致。明清时期的济南府辖域，隶属齐之旧地，首府济南又比邻鲁地，其性格特征无不打上齐鲁文化、特别是齐文化的深刻印记。唐梦赉的诗歌中常常描绘山东的自然风光、风土人情，如他对济南泉水的描写，“吾行几遍天下，所谓第一、第二泉者，皆不如吾济诸泉，惜陆羽未品之耳！”其七律《趵突泉》（三首）更是将趵突泉的景致与“花月山水酒歌”巧妙融合，体现了济南的地域文化特色。

然而，当前研究仍存在一些不足之处。一方面，对唐梦赉诗歌的研究广度有待拓展。目前的研究多集中在其部分代表诗作，如《趵突泉》等，对于他的其他大量诗作，尚未进行全面、系统的梳理与研究。唐梦赉平生所著数十万言，除了已被关注的作品外，其他诗作中或许蕴含着更多关于他的思想情感、人生经历以及时代背景的信息，有待进一步挖掘。另一方面，研究深度也需加强。现有研究在分析唐梦赉诗歌与地域文化的关系时，多