2024年临沧市公务员考试行测真题及答案详解（全国通用）.docxVIP

2024年临沧市公务员考试行测真题

第一部分单选题(50题)

1、公文的结尾通常采用的表述方式是（）。

A.说出期望的目标

B.交代制发公文的根据与目的

C.直接点明结论，以阐明制发此文的原因

D.发出号召，提出希望与要求

【答案】：D

【解析】公文结尾通常要对受文者发出号召，提出希望与要求，激励人们为实现文中所提目标而努力，这能增强公文的感染力与号召力，使公文具有更强的引导性和执行力。说出期望的目标一般是在阐述公文主要内容中体现，并非结尾常用方式；交代制发公文的根据与目的多在公文开头部分；直接点明结论并阐明制发此文的原因也是在正文主体中完成。所以答案是发出号召，提出希望与要求。

2、行为科学的理论基础是（）。

A.企业管理中的“人性”理论

B.领导方式的理论

C.动机激励理论

D.组织与冲突理论

【答案】：A

【解析】行为科学是一门研究人类行为规律的科学，企业管理中的“人性”理论是其理论基础。因为对人性的认识和理解贯穿于行为科学研究的各个方面，它决定了如何看待员工、如何激励员工以及如何进行有效的组织管理等。领导方式的理论主要侧重于探讨领导者在组织中的行为和风格对员工和组织绩效的影响；动机激励理论着重研究如何激发员工的工作动机；组织与冲突理论主要关注组织内部的结构、关系以及冲突的产生和解决。这些理论都是基于对“人性”的一定假设和认知而展开的，所以行为科学的理论基础是企业管理中的“人性”理论。

3、在阅兵仪式中，检阅车在水平地面上匀速行驶。下列说法正确的是()

A.车和人的总重力与地面对车的支持力是一对相互作用力

B.车对地面的压力与地面对车的支持力是一对平衡力

C.以行驶的检阅车为参照物，路边站立的士兵是运动的

D.检阅车匀速行驶时，牵引力大于车受到的阻力

【答案】：C

【解析】车和人的总重力和地面对人的支持力是一对平衡力；车队地面的压力和地面对车的支持力是一对相互作用力；以行驶的检阅车为参照物，路边站立的士兵是运动的，所以应选这一项。检阅车运动时牵引力等于受到的阻力。考点：物理常识

4、“使用而不占有”和“不使用即浪费”是分享经济的两个核心理念。在分享经济模式下，人们的生活更趋向于简洁化，人们不仅会主动使用他人的共享成果，还会将自己手中的闲置资源共享给别人。从哲学角度看，以下对分享经济理解正确的是（）。

A.人们发挥主观能动性建立的“分享经济”是主观的

B.事物的联系是多样的，分享经济有效链接供需双方

C.人的意识能将自在事物的联系变为人为事物的联系

D.联系是人为的，分享经济创造的价值远超传统经济

【答案】：B

【解析】分享经济以“使用而不占有”和“不使用即浪费”为核心理念，使人们生活趋向简洁化，既利用他人共享成果，又将闲置资源共享给他人。分享经济是人们在尊重客观规律基础上发挥主观能动性建立的，但它属于人为事物的联系，一旦形成便具有客观性，并非主观的。事物的联系具有多样性，有直接联系与间接联系、内部联系与外部联系等。分享经济能有效链接供需双方，体现了联系多样性。它通过共享闲置资源，使资源在不同主体间流动，满足了不同人的需求，将原本分散的供需关系紧密联系起来，是联系多样性的具体体现。自在事物的联系是在人类产生之前就存在的，不以人的意志为转移；人为事物的联系是人类实践活动的产物。人的意识不能直接将自在事物的联系变为人为事物的联系，必须通过实践活动才能实现。联系分为自在事物的联系和人为事物的联系，自在事物的联系在人类产生之前就已存在，并非人为的。而且分享经济和传统经济各有其优势和适用场景，不能简单地认为分享经济创造的价值远超传统经济。综上，关于分享经济从哲学上看正确的理解是事物的联系是多样的，分享经济有效链接供需双方。

5、依法治国是我国治国理政的基本方略，坚持依法治国必须坚持（）在我国法律体系中的最高法律地位。

A.宪法

B.行政法

C.民法

D.刑法

【答案】：A

【解析】依法治国是我国治国理政的基本方略，在坚持依法治国的过程中，各类法律在国家法律体系中发挥着不同的作用，但具有最高法律地位的是宪法。宪法是我国的根本大法，它具有最高的法律效力，是其他法律的立法基础和立法依据。其他法律都是依据宪法制定的，不得与宪法的原则和精神相违背，否则就会因违宪而无效。行政法主要是调整行政关系以及在此基础上产生的监督行政关系的法律规范和原则的总称；民法是调整平等主体之间人身关系和财产关系的法律；刑法是规定犯罪和刑罚的法律。它们都在各自的领域发挥着重要作用，不过法律地位均低于宪法。所以坚持依法治国必须坚持宪法的最高法律地位。

6、行政公文常用的修辞格有（）。注：由于原文较为简洁规范，无需进行额外改写，因此直接输出原题目。

A.反复排比引用

B.夸张排比反复

C.对偶反复引用

D.拟人引