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2024年抚顺市公务员考试行测真题

第一部分单选题(50题)

1、开车是一项有风险的交通行为，驾驶员行车时的心理、生理和行为特性对驾驶安全影响很大，往往决定着潜在事故是否可能发生。研究认为，女驾驶员对复杂交通环境的辨别能力低，且在应激环境下反应不如男性积极，对突发事件不能应付。此外，男女驾驶员还有显著的身体条件方面的差异，视野、体力、空间能力等方面，男女间的平均差距都相当明显。由此，有人提出，相比男司机，女司机确实更有“马路杀手”的一面，即更容易造成严重的交通事故。以下各项如果为真，哪项不能驳斥上述观点？（）

A.女司机造成重大事故的几率远低于男司机，女司机肇事事故中死亡人数约为男司机的1/50

B.相比男司机，女司机拥有更为良好的驾驶习惯，也更加注重不要超速，有利于行车安全

C.领取驾驶证的女司机数量虽多，但真正开车的人并不多，以北京为例，男女司机的比例为7：3

D.平均来说，同样里程的驾驶，男司机负全责的交通事故的发生率要远高于女司机

【答案】：C

【解析】文段的论点为：相比男司机，女司机更容易造成严重的交通事故。论据为：女驾驶员对复杂交通环境的辨别能力低，且在应激环境下反应不如男性积极，对突发事件不能应付。此外，男女驾驶员还有显著的身体条件方面的差异，视野、体力、空间能力等方面，男女间的平均差距都相当明显。有一个说法指出女司机造成重大事故的几率和肇事事故死亡人数远低于男司机，说明女司机不容易造成严重的交通事故，这可以对论点进行削弱。还有一种观点认为女司机有更好的驾驶习惯，有利于行车安全，也就意味着女司机不容易造成严重的交通事故，同样可以削弱论点。有一个讨论的内容与题干话题不一致，题干讨论的是女司机是否更易造成严重的交通事故，而这个内容讨论的是开车的女司机数量少，所以它不能对论点进行削弱。另外，有观点表明男司机负全责的交通事故发生率更高，意味着男司机更易造成交通事故，这能够对“女司机更容易造成严重的交通事故”这一论点进行削弱。因此答案选不能削弱的那一项。

2、一个民族的文化与精神的健康发展，最重要的标志就是敢于并善于______所有优秀的文化，如我们常常讲，大唐时代长安流行胡乐，并没有使我们的文化出现______。依次填入划横线部分最恰当的一项是（）。

A.吸收断裂

B.接纳蜕变

C.借鉴浮躁

D.融合停滞

【答案】：B

【解析】第一空，从“敢于”以及“大唐时代长安流行胡乐”能够看出，“所有优秀的文化”在这里指的是外来文化。对于外来文化，“接纳”这个词来形容比较恰当。“接纳”的意思是吸收纳入，其中包含着包容、从内心认同的含义。第二空，句子表达的意思是大唐时期虽然流行胡乐，但本土文化并没有因为胡乐而产生大的、不好的改变。“蜕变”表示人或事物发生质变或衰变，与该句表达的意思相符。所以正确答案对应的选项所填的词语为：第一空填“接纳”，第二空填“蜕变”。

3、提出“师夷长技以制夷”口号的是（）。

A.林则徐

B.魏源

C.左宗棠

D.张之洞

【答案】：B

【解析】“师夷长技以制夷”是魏源在其著作《海国图志》中提出的著名主张。该主张倡导学习西方先进的科学技术，以抵御西方列强的侵略。林则徐是近代中国睁眼看世界的第一人，他组织翻译西方书刊等，主要贡献在于开启了向西方学习的风气，但并非“师夷长技以制夷”这一口号的提出者。左宗棠是晚清重要的军事家、政治家，他主要在收复新疆、洋务运动等方面有突出贡献。张之洞也是洋务派代表人物之一，提出了“中学为体，西学为用”的主张。所以提出“师夷长技以制夷”口号的是魏源。

4、下列地区与其传统民居、风俗习惯不相符的是（）。

A.黄土高原—窑洞—吃面食

B.华北平原—陡屋顶砖瓦房—赛龙舟

C.内蒙古高原—蒙古包—赛马

D.西双版纳—竹楼—泼水节

【答案】：B

【解析】该题是有关不同地区传统民居与风俗习惯匹配的单选题。黄土高原地区的传统民居是窑洞，因为黄土具有直立性，适宜开凿窑洞居住，且当地以小麦等面食作物种植为主，所以当地人习惯吃面食，该搭配是相符的。华北平原降水相对较少，传统民居屋顶坡度较缓，以利于排水；赛龙舟是南方水乡地区的传统习俗，华北平原并不具备赛龙舟的地理环境，其与陡屋顶砖瓦房、赛龙舟的搭配不相符。内蒙古高原地形平坦开阔，适合游牧生活，蒙古包便于拆卸和搭建，适合牧民逐水草而居的生活方式；赛马是内蒙古地区蒙古族等少数民族喜爱的传统活动，该搭配是相符的。西双版纳气候炎热潮湿，为适应这种环境，当地的传统民居是竹楼，有利于通风散热和防潮；泼水节是西双版纳傣族的传统节日，该搭配是相符的。综上，答案选不相符的情况，即华北平原相关的搭配。

5、在公文中，下列有关联合行文要注意的问题错误的是（）。

A.行文的各机关，部门必须同级

B.联合行文应当确有必要，而且单位宜多