板块一　第六单元　第16讲　中国古代优秀传统文化、法律与教化.pptxVIP

中国古代史选择性必修贯通;中国古代优秀传统文化、法律与教化;;内;落实基础性;;魏晋时期;内涵;价值;针对训练

1.(2023·北京卷，1)中国传统音乐以宫、商、角、徵、羽为五声音阶。《史记·乐书》记载：“闻宫音，使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人恻隐而爱人；闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”这一表述体现了中华文化

A.重视选贤任能 B.尊重个性自由

C.强调多元互鉴 D.注重仁义道德;材料中“好义”“爱人”“好礼”等表述体现了中华文化注重仁义道德，D项正确；

材料没有体现选贤任能的政治主张，排除A项；

材料描述的是中国传统音乐音阶体现的做人原则，没有体现个性自由，排除B项；

多元互鉴指文化间的交流与借鉴，在材料中没有体现，排除C项。;;由“以静制动”“以柔克刚”可知中华武术蕴含传统道家思想，由“内养性情”“天人合一”“崇德”可知中华武术蕴含传统儒家思想，由此可知中华武术浸润着中国传统文化理念，故选A项。;;学派;时期;时期;3.宋元至明清时期

(1)法律制定;宋朝;针对训练

1.(2023·孝感起点考)秦一统天下并确立及推行了“以法为教，以吏为师”的治国原则，法家思想在政治上获得了极大的成功。但西汉自立国以来，随着儒家地位的不断回升以及儒法双方某些内在因素的相近性，儒法在政治实践的过程中既相互冲突又彼此靠拢，最终演化出了一些新的事物。材料说明了汉代

A.社会动荡引发思想巨变 B.儒家思想成为社会主流思想

C.国家对社会控制逐步增强 D.外儒内法对国家治理产生影响;秦至汉初，法家思想的传播和儒家思想地位的回升客观上促进了儒法思想的相互交融，为外儒内法的治国理念的形成奠定了基础，对国家政治实践产生了深远影响，故选D项；

汉代国家统一社会稳定，排除A项；

汉武帝以后儒家思想成为社会主流思想，汉初主要奉行黄老之学，排除B项；

外儒内法相比单纯的法家思想而言，国家对社会的控制更加松弛和灵活，排除C项。;2.(2023·广东南粤名校联考)北宋吕大钧《吕氏乡约》：“一、德业相劝；二、过失相规；三、礼俗相交；四、患难相恤。”这些体??了

A.践行儒学经世致用的思想 B.儒士具有强烈社会责任感

C.确立理学已成为主流思想 D.北宋儒学呈现基层化趋势;从《吕氏乡约》中的“德业相劝”“过失相规”“礼俗相交”“患难相恤”可以看出，儒家伦理道德深入乡间，体现出北宋儒学呈现基层化的趋势，故选D项；

题干仅是乡约内容，并未体现出其实践，排除A项；

题干中的信息仅体现出儒学对个人以及人与人之间关系的规范，并没有关于社会责任的相关规定，排除B项；

理学成为主流思想是在南宋，排除C项。;据材料“对乡饮酒礼(乡人以时聚会宴饮的礼仪)作出明确规定”可知，明朝将国家的礼仪法度向普通民众的日常生活渗透，要求民众在日常宴饮中也要遵守国家礼法，故选D项。;提升综合性;视角经世之术的选择——德治与法治

(2023·1月浙江选考，23，节选)法安天下，德润人心，法治与德治相辅相成。阅读材料，完成下列要求。

材料一;根据材料一，概括孔子、老子、韩非的政治主张。结合所学，指出秦汉时期治国主导思想的演变。(6分)

试答：________________________________________________________

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______________________________________________________________;1.历史解释——中国古代社会教化的途径和方法

(1)强调示范，树立榜样：我国古代实施社会教化基本上采用的是儒家“上行下效”的方式。

(2)设官教民：设官教民是“政教合一”的一种教育形式，是实施教化的又一条途径。

(3)依靠族规乡约以化民成俗：依靠乡里、宗族与家庭的力量来施行社会教化，这是中国古代一条非常深入有效的施教途径。

(4)依靠各类道德教育读本推行社会教化：我国古代曾经保留下来许多通俗道德教育读本，在整个社会教化中起过十分巨大的作用。;(5)注重学风与世风的密切关系：中国古代很早就认识到学校教育对整个社会教化的建设作用，即学风与世风的关系。与学校教育直接有关的取士考试制度更加直接地起到社会教化的作用，成为影响世风的一个重要手段。;2.唯物史观——古代法律儒家化的影响

(1)促进儒家法律指导思想的确立，强调德治。

(2)确立了法律的一些基本原则，中国法律儒家化过程中，一些儒家思想的精义注入法律中升华为封建法律的基本原则，主要有“八议”制度、“官当”制度、准五服以制罪以及“重罪十条”等。

(3)在“引经决狱”“引礼入律”的过程中，儒家基本政治法