中国科学院生物物理研究所学术支撑部招聘笔试模拟试题及参考答案详解一套.docxVIP

中国科学院生物物理研究所学术支撑部招聘笔试模拟试题

第一部分单选题(50题)

1、为食品监管权力配备“GPS”监控，实现对餐饮服务环节的实时监管，保障百姓饮食安全，这主要体现了行政权力运作的（）。

A.反复性和公开性

B.反复性和透明性

C.公开性和透明性

D.无限性和服务性

【答案】：C

【解析】实现对餐饮服务环节的实时监控并确保百姓饮食安全，这一举措体现了行政权力在运作过程中的公开性和透明性。公开性强调行政权力的行使过程和结果要向社会大众公开，让公众能够知晓；透明性则侧重于行政权力的运行机制、决策过程等清晰可查，没有隐藏的部分。实时监控使得食品监管权力的运行情况能够公开地展示在公众面前，体现了公开性；同时监管的过程和细节都处于可监督状态，保证了透明性。而行政权力不存在反复性，因为行政权力的行使需要遵循一定的程序和规则，不能随意反复；行政权力也不是无限的，它受到法律等多方面的限制，且题干主要强调的是权力运行的特征而非服务性。所以该举措主要体现了行政权力运作的公开性和透明性。

2、战略层次不包括下列哪项？（）

A.总体战略

B.竞争战略

C.职能战略

D.企业战略

【答案】：D

【解析】战略层次一般分为总体战略、竞争战略和职能战略。总体战略是企业最高层次的战略，它需要根据企业的目标，选择企业可以竞争的经营领域，合理配置企业经营所必需的资源，使各项经营业务相互支持、相互协调。竞争战略也称为业务层战略，主要涉及如何在特定的市场上与竞争对手展开有效竞争，以获取竞争优势。职能战略则是为贯彻、实施和支持总体战略与竞争战略而在企业特定的职能管理领域制定的战略，如市场营销战略、人力资源战略等。而企业战略是一个较为宽泛的概念，它包含了总体战略、竞争战略和职能战略等不同层次的战略内容，并非具体的战略层次。所以战略层次不包括企业战略。

3、国家建立健全残疾人统计（），以开展残疾人状况的统计调查与分析工作。

A.统计制度

B.研究制度

C.扶助制度

D.调查制度

【答案】：D

【解析】本题考查关于残疾人统计工作的制度内容。国家为了全面、准确地掌握残疾人状况，以便更好地制定相关政策和提供服务，需要建立健全专门针对残疾人统计的制度。统计制度是指组织和管理统计工作的一系列规范和准则，建立健全残疾人统计制度，能够为开展残疾人状况的统计调查和分析提供科学、规范的依据和保障，使统计工作有章可循，保证统计数据的准确性和可靠性，符合国家开展残疾人状况统计工作的要求。研究制度主要侧重于对相关问题进行学术或专业性的研究探讨，它并非直接用于规范和指导残疾人统计工作本身，不能直接保障统计调查和分析的顺利开展。扶助制度主要针对残疾人的帮扶救助等方面，其重点在于对残疾人提供各种形式的帮助和支持，与残疾人统计工作没有直接关联，无法满足统计调查和分析的工作需求。调查制度是统计制度的一个组成部分，单独说调查制度不够全面，统计制度涵盖了调查制度以及其他与统计相关的内容，如数据整理、分析、发布等环节，仅强调调查制度不能完整地体现国家对残疾人统计工作的全面规范。综上，应填入“统计制度”。

4、萎靡不振对于______相当于______对于食物。（）

A.动力饥肠辘辘

B.活力丰衣足食

C.精力饥寒交迫

D.毅力饥不择食

【答案】：A

【解析】缺乏动力会使人萎靡不振，缺乏食物会让人饥肠辘辘。

5、晋侯鸟尊被誉为山西博物院“镇馆之宝”，其年代为（）朝。注：山西博物院的官方表述是“博物院”而非“博物馆”，这里予以修正。

A.夏

B.商

C.周

D.晋

【答案】：C

【解析】本题可根据晋侯鸟尊的相关历史知识来进行分析解答。夏代处于中国历史上早期的朝代，目前已出土的代表性文物有绿松石龙形器等，尚未发现晋侯鸟尊这类具有该时期典型特征的器物，所以晋侯鸟尊不是夏代的文物。商代是青铜文化较为发达的时期，著名的代表文物有后母戊鼎等，其青铜器风格和工艺特点与晋侯鸟尊存在明显差异，晋侯鸟尊的造型、纹饰等并不符合商代青铜器的典型特征，因此晋侯鸟尊并非商代文物。晋侯鸟尊是西周时期第一代晋侯燮父所用的祭祀礼器，是山西博物院的“镇馆之宝”，其造型独特、工艺精湛，具有西周时期青铜器的典型风格和特征，所以晋侯鸟尊的年代为周朝。“晋”并不是一个朝代，而是春秋时期的一个诸侯国，“晋”并不是该文物所属的正确时间概念。综上，晋侯鸟尊的年代为周朝。

6、“他说你行，你不行也行；他说你不行，你行也不行。”这句话在哲学上属于（）。

A.辩证的唯物主义

B.唯物的辩证法

C.客观唯心主义

D.主观唯心主义

【答案】：D

【解析】该说法强调了某个人的主观意志决定了事物的行与不行，即个人的主观想法主宰一切，体现的是主观唯心主义观点。主观唯心主义把人的主观精神，如感觉、经验、心灵等当作世界